في التواصل التكاملي

طبع في لبنان

في التواصل التكاملي

الحقوق

مقدمة

الفصل الأول البحث الاجتماعي بين الرؤية الغربية والتصور الإسلامي

مقدمة؛ في إمكان أسلمة العلوم:

1 - مسمى علم الاجتماع: المفهوم والوظيفة والغاية:

2 - أهم توجهات علم الاجتماع الغربي[21]:

1.2. المقاربة البنيوية الوظيفية:

2.2. المقاربة الصراعية الماركسية:

3 - مظاهر الخلل في علم الاجتماع الغربي:

2.3. الإفراط في الموضوعية والتجريب:

3.3. تغليب البعد الشخصي على البعد الجماعي:

4 - معالم النظرية الاجتماعية الإسلامية[38]:

1.4. أركان قيام النظام الاجتماعي وفق الرؤية الإسلامية:

2.4. تميز المقاربة الإسلامية للنظام الاجتماعي:

3.4. النموذج الاجتماعي السليم في المنظور الإسلامي:

خاتمة:

الفصل الثاني الهرمينوطيقا: من التأسيس الغربي إلى التداول العربي.

تقديم:

1 - في مسمى الهرمينوطيقا:

2 - في تطور التفكير الهرمينوطيقي:

1.2. شلايرماخر وتقويض موضوعية الفهم:

2.2. هايدجر واكتشاف المخفي في النص:

3.2. دلتاي والتحرر من سلطة المتعالي:

4.2. غادمر وتأسيس نسبية الفهم:

3 - الهرمينوطيقا في المجال التداولي الإسلامي: بين القبول والرد.

1.3. منزع الاتباع والتأييد:

2.3. منزع الرفض والرد:

3.3. الرؤية الانتقادية التوفيقية:

4 - أنموذج هرمينوطيقي: عرض ونقد

5 - التقويم التكاملي للنموذج:

خاتمة:

الفصل الثالث سؤال الدين المستعاد وجواب الغرب المسيحي والشرق الإسلامي

تمهيد:

1 - الحداثة والدين: مركزية العقل وهامشية الوحي:

2 - تصدع أطروحة الحداثة واستعادة سؤال الدين:

3 - العودة إلى الدين: بأي معنى؟

4 - ظاهرة التكفير بما هي عودة سيئة للدين

خاتمة:

الفصل الرابع تقويم الحداثة الغربية أم تجاوزها؟ قراءة في اجتهاد طه عبد الرحمن

تقديم:

1 - الحداثة بين الخصوصية والكونية:

2 - في أعطاب الحداثة الغربية

3 - آفات الحداثة المقلدة

4 - نحو تخليق الحداثة

خلاصة:

الفصل الخامس أخلاقيات التخاطببين التنظيرات الغربية والمقترحات العربية.

تقديم:

1 - في حقيقة التخاطب السيئ:

2 - التدبير الأخلاقي للتخاطب

2.2. الاجتهاد التداولي (غرايس، ليتش، لاكوف):

2.2.2. جوفري ليتش (Leech.G):

3.2.2. روبين لاكوف (Robin Lakoff):

3.2. الاجتهاد العربي القديم:

خاتمة:

خاتمة

المصادر والمراجع

ب - الأجنبية: