المضلّلون رحلة داخل عقل إرهابي
في الحي الذي ولد فيه وترعرع وتعلّم، فجّر المدعو “أبو قتادة” نفسه بأبرياء مدنيين من أبناء جِلدته لكنه يعتبرهم كفّاراً وجب قتلهم. رواية “المضلَّلون” رحلة داخل رأسه: كيف تحوَّل على يد الداعية التكفيري عبد الرحمن من شاب طيّب خَلوق إلى إرهابي مجرم خسيس. وهي كذلك رحلة مع روحه بعد موته. فهو فجّر نفسه “جهاداً في سبيل الله وطمعاً بالجنّة وحورياتها”: ماذا حلّ به بعد الموت؟ ماذا حصل معه في “يقظة القبور”؟ وماذا صار بعد لقائه الملاك جبريل عند “بوابة السماء”؟ وهل فُتِحَت له كما وعده مرشده الشيخ عبد الرحمن؟ رواية “المضلَّلون” رواية مجازية تغوص في غياهب العقل التكفيري بكل تشوهاته وانحرافاته الأخلاقية، ومتاهاته الفكرية الظلامية، وغيبياته الدينية العبثية حيث تُكتَب “فانتازيا” الجنّة بدماء أبطالها وضحاياهم، وبدموع ذوي هؤلاء وأولئك على السواء: “قتلتني مرّتين، مرّةً عندما قتلت نفسك وأخرى عندما لم تقتلني!” صرخت أمه ذليلةً مذلولةً بين جيرانها، سكان الحي الصغير، حيث فجّر نفسه.
الوجه الآخر للثورات العربية
هو الكتاب الثاني بعد «صناعة شهود الزور». «الوجه الآخر للثورات العربية» نتاج سنوات من معايشة قريبة للأشخاص والأطراف الذين شكّل حراكهم رأس حربة مباشرة في اندلاع الحدث الكبير في العالم العربي. هذه المعايشة القريبة حتمت إنتاج هذا العمل بصيغة خبرية موثّقة كما حصل في كتاب «صناعة شهود الزور». إنه يحتوي على الكثير من الوقائع والأسماء والأحداث الموثقة والمؤرخة التي تدل حيثياتها على كيفية إدارة الحدث العربي من قبل الدول الكبرى، خصوصاً الولايات المتحدة الأميركية. «الوجه الآخر للثورات العربية» تجنَّب الخوض في التحليل السياسي الجامد، وابتعد عن الدخول في التفسيرات أحادية الجانب معتمداً على المعلومة أساساً في العمل، عارضاً ما يجري من أحداث كما تدبّر وتحاك في دوائر التأثير والقرار الدوليين اعتماداً على الخبر من مصدره الأساس بعيداً عن انفعالات المشهد التلفزيوني الضاغط الذي يعيشه الإنسان العربي اليوم. أحداث ووقائع تفصيلية يرويها كتاب «الوجه الآخر للثورات العربية»، أضعها بين يدي القارىء الكريم صاحب الحق في الإطلاع عليها ومعرفة خلفياتها ونتائجها على مستقبل شعوبنا العربية. نضال حمادة نضال حمادة، صحافي لبناني مقيم في فرنسا. • حائز على شهادة جامعية في علم الطيران من جامعة باريس الثامنة. • كاتب وشاعر باللغتين العربية والفرنسية. صدر له: صناعة شهود الزور، دار الفارابي، 2010.
ما بعد الإستشراق： المعرفة والسلطة في زمن الإرهاب
يُعتبر هذا الكتاب سجلاً متيناً لتأملات حميد دباشي على مدى سنوات عديدة في مسألة السلطة والقوة المؤهِّلة للتمثيل. مَن في مقدوره أن يُمثِّل من، وبأيّ سلطة؟ عندما أخذَت الآلة العسكرية الأقوى في تاريخ البشرية، الولايات المتحدة الأميركية، زمام المبادرة على نحوٍ فعلي وانخرطت عميقاً في أفغانستان والعراق، أصبح الحديث موسعاً بشأن أفعال التمثيل العسكرية هذه والتي باتت أكثر تجذُّراً من حيث ادعائها بأنها مفوّضة على الصعيدين القياسي والأخلاقي. لا يُمثّل كتاب دباشي هذا نقداً للتمثيل الكولونيالي، بقدر ما يتحدّث عن آداب المقاومة وأنماطها والتصدّي لهذا التمثيل. وفي سعي حميد دباشي للوصول إلى نمط من إنتاج المعرفة دفعة واحدة لما وراء الأسئلة المشروعة التي أثيرت حول موضوع السيادة، ومازالت حتى الآن مؤثِّرة وقوية على الصعيد السياسي، فإن التفويض الكولونيالي مسألة مركزية. يقوم الجدل الذي يطرحه دباشي على أنّ صورة فكر المنفى هي في نهاية المطاف الركيزة الأكثر أهمية لإنتاج التفويض القياسي والأخلاقي بشعورٍ مرّدُه الوجود الدنيوي. وهي القاعدة الأساس أيضاً للوصول إلى نِتاج معرفي مُضاد في زمن الإرهاب.
الإرهاب والعنف في الإعلام المرئي بين المعالجة والتسويق
يا زمان الخليج
تتناثر صفحات هذا الكتاب على روزنامة منطقة الخليج العربي لتروي حكايات مشوّقة غير مألوفة تكشف فيها براءة الناس وهموم البشر وخدع الساسة وقبّعات الاستعماريين ومشاهدات الرحالة وبواكير التقدم. في ;يا زمان الخليج; يواصل الكاتب الصحافي خالد البسّام، الذي سبق أن نشر مجموعة من الكتب عن تاريخ المنطقة بأسلوب وطريقة كتابة جديدين، إمتاع القارئ بحكايات عن نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، تروي دخول سفن الروس الأولى إلى الخليج، ورحلات حكام زنجبار إلى أوروبا، ودندنات العود، وبدايات السينما في البحرين، وتهريب الذهب إلى الهند، وقرّاء الصحف الأوائل، وغيرها، بجانب صور فوتوغرافيا قديمة جميلة. إنها حكايات من الأيام الخوالي تعطينا الكثير من الحنين وتأسرنا بأشواق لا تحصى.
السلطة في الجزيرة العربية： ابن سعود، الشريف حسين، بريطانيا العظمى 1914-1924
في حزيران عام 1916، من أمام المسجد الحرام في مكة المكرمة، أُعلنت الثورة العربية بقيادة الحسين بن علي، وبمساندة بريطانيا لسلطته. وفي الثاني من نوفمبر 1916 نصب حسين نفسه «ملكَ البلاد العربية»، وبعد مرور عشر سنوات، في عام 1926، نُصب عبدالعزيز بن سعود «ملك نجد والحجاز وملحقاتها». إن هذه الدراسة ذات طابع مقارِن ومحلل للزعامة السياسية لكلٍّ من ابن سعود وحسين، كلٍّ في محيطه، في الإطار الفريد للأنظمة السياسية والاجتماعية في الجزيرة العربية. كان العامل الحاسم للبقاء في السلطة هو العلاقة المتناغمة بين مفهوم الحاكم الخاص للدولة، كنظام رسمي لسلطته السياسية، وبين مفهوم الدولة لدى الفئات الاجتماعية المشاركة له. ولكي ينجح الحاكم كان عليه أن يترجم هذه الرؤيا إلى واقع عملي. وقد انتهى الصراع على السلطة السياسية بين هذين القائدين إلى انتصار الاستراتيجية السياسية لابن سعود وتوطيد سيادته على معظم شبه الجزيرة العربية. يمكن للتدخّل الأجنبي، كما ترى المؤلفة، أن يؤثّر في التركيبة السياسية للبلاد، إلا أنه لا يستطيع إبقاء حاكم محلّي لأمدٍ طويل إن لم يكن يمتلك قاعدة للسلطة وقوّة إلزامية.
حين أضاعت الحرب طريقها
القمة الامريكية السعودية الاولى:"القمة السرية بين الملك عبد العزيز ابن سعود والرئيس روزفلت البحيرات المرة
تعد القمة الأمريكية السعودية الأولى (فبراير 1945) حدثاً مفصلياً في تاريخ المملكة والمنطقة العربية والعالم، إذ أسست تحالفاً راسخاً بين القوة الأكبر في العالم واحدة من أهم القوى الإقليمية، وقد صمدت التفاهمات التي أرسها الرئيس الأمريكي روزفلت والملك عبد العزيز بن سعود في وجه عواصف إقليمية ودولية عاتية: إنشاء إسرائيل، الحروب العربية الإسرائيلية، انهيار الاتحاد السوفيتي، غزو الكويت...... وكانت السرية التي أحيطت بها القمة قد عززت أهميتها وجعلتها تبدو حدثاً غامضاً تحيط به الأقاويل حتى كتب الكولونيل ليم إيدي هذه الوثيقة التي تترجم للعربية كاملة للمرة الأولى. والكولونيل إيدي أول وزير أمريكي مفوض في المملكة العربية السعودية (1944-1946) فضلاً عن أنه تولى الترجمة بين الرئيس والملك في لقاء القمة، ولديه معرفة عميقة بالمملكة والعلاقات بين البلدين. وقد تضمن الكتاب: الترجمة الكاملة للوثيقة، وصورة ضوئية كاملة لها، إلى جانب تعريف واف بالرئيس والملك، وقراءة في تاريخ العلاقات بين المملكة العربية السعودية والغرب. ولأهميتها التاريخية الاستثنائية، فإن هذه الوثيقة مما لا غنى لمتخصص في تاريخ المملكة والعالم العربي عن اقتنائها لأنها تكشف عن درجة الاتفاق والخلاف في القضايا الرئيسة لتي ساهمت بنصيب كبير في صياغة تاريخ المنطقة، وما تزال.
المسألة الكرديَّة ( 1917 - 1923 )
برزت المسالة الكردية في منطقة الشرق الأوسط خلال العقود الأولى من القرن التاسع عشر، ولم تفقد حدّتها إلى يومنا هذا. ويكمن في أساس هذه المسألة النضال التحرري للشعب الكردي الذي عرف الصعود والهبوط لكنه لم يتوقف أبداً. فلم يتمكن الأكراد من تحقيق نجاح حاسم في كردستان كلها ولا في أجزاء معينة منها. كما أنَّ أعداء حرية الأكراد لم يتمكنوا بدورهم من إخماد الحركة القومية الكردية نهائياً. وتظل جميع الأسباب الرئيسة التي تغذّي هذه الحركة قائمة جاعلة من المسألة الكردية أحد العوامل الدائمة والمؤثرة على الوضع السياسي الداخلي والخارجي في الشرقين الأوسط والأدنى.,ويعالج هذا الكتاب، الأطر الزمنية للمسألة الكردية، والمحددة بالتحولات الاقتصادية والسياسية والأيديولوجية، سواء في كردستان والمجتمع الكردي، أم في البلدان التي يعيش فيها الأكراد، وبالتطورات الاقتصادية والاجتماعية في العالم بأسرهن والتغيرات الجارية في العلاقات الدولية، وخاصة البلدان التي لها مصالح في الشرق الأوسط.
الملك سعود： مؤسس الدولة السعودية الحديثة
ما يجعل هذه السيرة فريدة وخاصة كونها كتبت بناءً على معلومات مباشرة من الملك سعود نفسه. فقد كان المؤلّف ضيفه وكاتب سيرته لمدّة ستة أشهر في اليونان، حيث كان يبقى معه حتى ساعة متأخّرة لتدوين ذكرياته وتعليقاته، فضلاً عن مشاعره وآماله ورؤيته للمملكة. يرى المؤلّف أن الملك سعود ترك للسعوديين منجزات كبيرة أطلقت الجزيرة نحو الميدان الدولي الفسيح. فقد أسّس لنهضة التعليم وأطلق المدارس الثانوية وجامعتين وتعليماً فنّياً زراعياً وصناعياً وتجارياً. كما أنشأ مستشفيات حكومية ومستوصفات ومراكز صحّية. وأصدر مرسوماً يقضي بإنشاء الهلال الأحمر في البلاد السعودية. وبعد أن كانت الزراعة شبه مهملة في المملكة، أصبحت في عهد الملك سعود أحد المرافق الاقتصادية الهامّة في البلاد. بالنسبة إلى أولئك الذين يهتمّون ببداية تاريخ المملكة العربية السعودية، كما إلى أولئك الذين لديهم اهتمام خاص بإرث الملك سعود بن عبد العزيز، من الصعب العثور على أي وثيقة أفضل من هذه السيرة.
دم ونفط： أميركا واستراتيجيات الطاقة： إلى أين؟
يُتوقَّع أن تزداد الأعمال العسكرية الأميركية المرتبطة بالنفط في السنوات القادمة. مع حلول عام 2020، ستحتاج الولايات المتحدة الأميركية إلى استيراد ضعف ما كانت تستورده من النفط الخام عام 1990. وبما أنّ هذا النفط سيأتي من مناطق غير مستقرّة ومعادية بشدّة لها، كالخليج، وبحر البلطيق، وأفريقيا، سيؤدّي ذلك إلى تورّطها المتكرّر في نزاعات عنيفة. يتقصّى خبير الأمن الدولي مايكل كلير وقع النفط على السياسات الخارجية الأميركية، منذ الحرب العالمية الثانية حتى يومنا هذا. ويسلّط الضّوء على مأزق الولايات المتحدة: آبارها تجفّ، وطلبها على النفط يزداد، فيما يتصاعد العداء لها في الدول الغنية بالنفط في العالم. وينبّه كلير إلى أن الوقت قد حان لتغيّر أميركا سياستها المتعلّقة بالطاقة، وإلا ستدفع دماً ثمناً للنفط.
المدينة الإسلامية والأصولية والإرهاب
لماذا يتحوّل المسلم إلى أصولي متشدّد؟ وكيف يتحوّل الأصولي المتشدّد إلى أصولي انتحاري؟ ما هي الدوافع التي تسمح بفهم هذه الظاهرة التي يعاني منها إسلام اليوم؟ يركّز هذا الكتاب على أهمّية العامل الجنسي في تشكّل الشخصية الأصولية والإرهابية، وهو العامل الغائب في مختلف الدراسات السابقة للموضوع. المقاربة هنا لا تتنكّر لأهمّية العوامل الاقتصادية والسياسية والإيديولوجية في تشكّل القراءة الأصولية الإرهابية للنصّ المقدّس وللواقع. لكنّها تهدف إلى إغناء المقاربات السابقة وتطعيمها بعناصر نفسية، جنسية بالخصوص. وتظهر أن الربط بين الحرمان الجنسي والأصولية الإرهابية ما هو في نهاية المطاف إلا تفصيل في الحرمان الاقتصادي، وتعميق للعلاقة المعقّدة بين الفقر والإرهاب.
مساءلة الدولة السعودية： أصوات إسلامية من الجيل الجديد
يُنظَرُ إلى مصطلحي وهّابي وسلفي على أنّهما متداخلان، وغالباً ما يُسَاءُ فهمهما. ولأنّها تعتمد مصادر دينية كلاسيكية، ومقابلات وقراءات معاصرة، تقدّم الرشيد اثنوغرافيا وصفية جامعة، تستكشف من خلالها التخوم المتحرّكة بين السياسة والدين. وفي سعيها لردم الهوّة بين النصّ والسياق، تسبر المؤلّفة كيف يستغلّ المواطنون والدولة معاً الخطاب الديني من أجل تحقيق غايات سياسية، وكيف أن هذا الاستغلال يولّد ردود أفعال، غير متوقّعة، تفلتُ سيطرتها من أيدي الذين أطلقوها.
الإرهابي 20
هذا كتابٌ اجتهدت ألا أصنّفه. قصدت منه أن تعرفوا زاهي الجبالي، هذا الذي كان احتمالاً أكيداً لتمام الـ 19 قاتلاً في سبتمبر أميركا، فهو الإرهابي الـ20. وكان احتمالاً أوثق لتمام قائمة الـ 26، فهو الإرهابي الـ27 في السعودية، واحترت كثيراً في الطريقة التي أقدّم بها هذين الاحتمالين، وأخيراً رأيت أن يمضي العمل هكذا عفواً، فَسَحته لزاهي، يتحدّث عن نفسه، على طريقته، التي لا أسمّيها!
تجفيف منابع الإرهاب
هل الإسلام حقيقة مسؤول عن الإرهاب أو هو الفقه الإسلامي التاريخي الذي صُنع إنسانياً بما يلائم الأنظمة السياسية؟ هل القضاء على الحركات الإسلامية المتطرفة سيفي بمكافحة الإرهاب؟ هل الحروب والقوة المسلحة كافية للقضاء على الإرهاب أو أن له جذوراً في أمهات كتب الفقه؟ يلقي هذا الكتاب الضوء على معانٍ كثيرة لمفاهيم وردت في القرآن، سبّب تفسيرها غير الصحيح انحرافاً ملحوظاً عن الرسالة التي حملها الرسول لتكون رحمة للعالمين، كالجهاد والقتال والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والولاء والبراء. لعل هذا الجهد يشكل أثراً في تجفيف منابع الإرهاب، ويعالج هذه الظاهرة فكرياً بدلاً من القضاء عليها مرحلياً.
أساليب التنظيمات الإرهابية عبر الانترنت
الإرهاب فكر مذموم وخنجر مسموم والجهل به لا يعفيك ولا ينجيك
ثلاث خطوات إلى المشنقة
اضطرّ الشيخ سعيد لقيادة ثورة الكرد على تركيا، قبل أن تنضج ظروفها واستعدادتها، فانتهى بها الأمر إلى تلاشي الحلم الكردي بالاستقلال. هو القائد، لكن في لحظات الانفعال والغضب لا أحد يصغي إليه. أمام المشنقة المنتصبة أمامه، والمشانق الأخرى التي تتدلّى منها أجساد رفاقه، تدافعت الوقائع والذكريات كنهر من السنوات. كان قد قطع وعداً لبريخان بألا يستعمل منديلها سوى لتجفيف دموعه. لكنّ دمعته الأخيرة سالت دون أن يستطيع مسحها، فالمنديل صادَرَه الجنودُ الأتراك، ويداه موثقتان في خطواته الأخيرة إلى الموت.
الشيعة في السعودية
ما هو واقع الشيعة في المملكة العربية السعودية؟ وأما زالوا مقصيين عن المشاركة في الحياة السياسية؟ وهل تكمن هواجس انفصالية في تطلعاتهم؟... هذه الأسئلة وسواها يجيب عنها هذا الكتاب الغني بالمعلومات والتحليل، راصداً التحولات والتقلبات التي طرأت على علاقة الشيعة بالمملكة منذ نشأتها الحديثة إلى اليوم. في هذه المراجعة النقدية التي يبديها فؤاد إبراهيم، والتي تعكس قدراً من الشجاعة الأدبية، توغل عميق في نقاط شائكة ما لبثت في المسرح الخلفي لمجرى الحوادث، علماً أن ثمة مراقبين وباحثين، يتوقعون انتقالها إلى الواجهة في الوقت المناسب. كتاب ينقر على وتر حساس، في زمن يقف الشرق الأوسط على فوهة بركان منتظراً مفاجآت الأيام المطلة.
من بلاط الشاه إلى سجون الثورة
عدا استثناءات جزئية جداً، لم يستطع أيّ إيراني ممن عايشوا عن كثب سقوط إمبراطورية آل بهلوي وولادة الثورة الأسلامية، أن يعطي حتى الآن، شهادة أمينة. في الساعات الخمسين التي قضاها مع الشاهنشاه خلال الأيام الأخيرة من حكمه، كما في الثلاثة والثلاثين شهراً التي قضاها في سجون الثورة، كان إحسان نراغي ثاقب البصيرة في الحالتين. وهو قدّم لنا كتاباً قيّماً وسهل المتناول في آن معاً أثناء تسليطه الضوء على منعطفي الثورة الإيرانية. الكتاب يعرض لنا، بمشهدية عريضة، زلزالاً سياسياً شبيهاً بثورة 1789 الفرنسية أو بثورة 1917 الروسية. في مشاهده العريضة المتوالية تظهر سحن قاتمة لمتزلّفين عديمي الذمة وصعاليك يستحقّون الشنق. كما تظهر وجوه مؤثرة مثل الإمبراطورة المستنيرة فرح التي عجزت عن لجم فساد العائلة المالكة، ومثل شبان إسلاميين محكومين بالإعدام طحنتهم الآلة التي ساعدوا في إطلاق دورتها.
بولند أجويد ودوره في السياسة التركية
حدود البحث ونظرة في المصادر: مثلما أثار قیام الدولة العثمانیة 1299م وتوسعھا وانھیارھا في 1922م المؤرخین والكتاب والمفكرین الاوربیین والعرب، كذلك فان قیام جمھوریة تركیا 1923م على ید مصطفى كمال اتاتورك وتحویل أیدیولوجیتھا من النظام الإسلامي إلى النظام العلماني ومحاولة اللحاق في ركب الثقافة الاوربیة، أثار أیضا المؤرخین والكتاب المعاصرین، فقد ارتكب اتاتورك خطأ كبیرا حینما اعتقد بان الإسلام حجر عثرة أمام التقدم والتطور الحضاري، فقد نظر إلى الشكلیات دون العمل على خلق المتغیرات الاجتماعیة اللازمة لاعطاء ھذه المفاھیم الجدیدة فكرا وقیما، فقد اعتقد بان الصراع الحضاري ینحسر بین الدین والدولة أو بین العلمانیة وغیر العلمانیة، على حین كان الصراع الحقیقي ھو بین العلم والجھل وبین الحرمان والاكتفاء وبین التكافؤ والاستغلال، ولعل حماسھ وانبھاره بالحیاة الاوربیة قادت إلى استیراد كل شيء من الغرب مثل القیم والقوانین والحروف اللاتینیة، وھذه الحقیقة توصل إلیھا بعض المثقفین الأتراك بعد نحو نصف قرن من تجربة اتاتورك، إذ اكتشفوا ان الخلل كامن في القوى الانتاجیة وعلاقاتھا المعقدة ولیس في القبعة والطربوش. وبعد وفاة اتاتورك 1938م حدثت متغیرات في الحیاة السیاسیة والاقتصادیة والاجتماعیة التركیة منھا انتقال تركیا من مرحلة الحزب الواحد إلى التعددیة الحزبیة 1946م، فضلا عن ذلك أصبح الدین الإسلامي محورا لمعظم البرامج الحزبیة واصبحت الاحزاب تتنافس من أجل كسب اصوات الناخبین من خلال مزید من قرارات الانفتاح الدیني ورفع الحظر عن الاذان باللغة العربیة. وقد توالى على حكم تركیا شخصیات سیاسیة عدیدة مختلفة التوجھات والایدیولوجیات وكل واحد اجتھد في خدمة مصالح تركیا بالدرجة الأولى.
الحركة القومية الكردية نشأتها وتطورها
هذا الكتاب، عمل رائد في حقل الدراسات الكردية، يعرض لنا فيه وديع جويده بحثاً طليعياً ينشر لأول مرة، يتضمن تحليلاً مفصلاً للمراحل الأولى للحركة القومية الكردية، ويقدم إطاراً لفهم تطوراتها اللاحقة. في أعقاب مناقشة وديع لأطروحته، بادر أستاذه المشرف، للطلب على انفراد من أليس، زوجة وديع، أن تدفع العمل إلى النشر من دون إذن زوجها، اعتقاداً منه أن نزعة الكمال التي يتحلى بها وديع ستبقي مشروع النشر مؤجلاً بصورة نهائية. لم تنشر الأطروحة في حياة وديع جويده لكن سمعتها تناقلتها الألسن، وأقرّ باحثون كثر بأهميتها ليس كدراسة حول نشأة الحركة القومية الكردية فحسب وإنما كأنموذج لفهم تاريخها اللاحق أيضاً. أصبح العمل الآن مرجعاً مكرساً يحيل إليه معظم أشهر الباحثين في هذا الحقل، وسيكون نشره فرصة سانحة ليصل إلى أوسع جمهور، وليُسهِم بصورة أوفى، في فهم هذه الحركة الجيوسياسية والثقافية، وتقدير أهميتها. ولد جويده في جنوب العراق بمدينة البصرى من عائلة عربية مسيحية، انتقلت فيما بعد إلى بغداد. معرفة جويده العميقة بالبلاد وأهلها، زودته بنظرة ثاقبة إلى بواطن مجتمع الكرد وسياساتهم. كذلك شكّل تقصّيه لجذور الحركة القومية الكردية، تحدياً للنظرة السائدة عن الانتفاضات الكردية التي اعتُبرت حوادث معزولة، دوافعها الضائقة الاقتصادية والتململ السياسي. وعوضاً من ذلك، قدم تفسيراً جديداً لمواقف القوميين الكرد، مبيّناً، بنحو مقنع، كم هو قديم وعميق ما لحق بهم من مظالم. من خلال هذا التاريخ المعقد والمكثف للحركة القومية الكردية، نستطيع فهم الأوضاع السائدة في عراق اليوم؛ كما أنَّ معالجة جويده الحساسة والدقيقة للمنطقة أضفت على دراسته أهمية معاصرة بالغة. أسس المرحوم وديع جويده في جامعة إنديانا قسم لغات الشرق الأدنى وآدابها، وعلم فيه.
الفعل السياسي بوصفه ثورةدراسات في جدل السلطة والعنف عند حنه آرنت
كانت الفيلسوفة الألمانية الأمريكية حنه آرنت الغائبة في الدراسات الفلسفية العربية ما عدا بعض المقالات أو الترجمات أو الكتب الضئيلة أو الرسائل الجامعية التي ننتظر يوماً أن تخرج إلى النور لتفيد القارئ العربي بالأفكار الأصيلة والتثويرية لهذه الفيلسوفة. بعض أعمالها مثل «الشرط الإنساني» (1958)، «حياة الفكر» (1978)، «محاولات في الفهم» (1983)، «قراءات في الفلسفة السياسية عند كانط» (1992)، «المسؤولية والحكم» (2003) هي في حاجة ماسّة إلى الترجمة. أقول كانت غائبة بالمقارنة مع كثافة الدراسات والترجمات والكتب والملتقيات المخصَّصة لها في القارات الخمس من العالم. تأتي هذه المحاولة لتلبّي الحاجة وتضطلع بقراءة في أفكار آرنت من زوايا مختلفة وتشمل مباحث متنوّعة لها علاقة بالفاعلية البشرية وسؤال الحرية ومسألة السياسة والفضاء العمومي ومعضلة العنف والاستبداد بالإضافة إلى مباحث الثقافة والتربية والتاريخ والتراث. في ظل الانتفاضات الحامية الوطيس التي مرّت بها الرقعة الجغرافية العربية ولا تزال تتكبّد هزّاتها الثانوية، ألا تُشكّل أفكار آرنت مادّة دسمة وثريّة في قراءة الشرط الإنساني العربي؟ ألا يمكن لنظرياتها في السياسة والحرية أن تُضيء بعض الزوايا المعتمة من وجودنا وحياتنا؟ يشتغل فكر آرنت كـ«نسق فلسفي» تتعاضد فيه المفاهيم وتتحوّل وتتّخذ مواقع جديدة تبعاً للتفسير الممكن وضعه بشأن تطوّر السياسة أو الثقافة عبر التاريخ. يمكن أن نطرح جُملة من البداهات التي التزمت بها آرنت طيلة مشوراها الفكري والتي تُدبّر الهيكل العام لكتاباتها الفلسفية والسياسية. تكمن هذه البداهات في اعتبار الحرية جوهر السياسة؛ وأنّ هذه الحرية لا تتحقّق سوى في السياسة. المؤلفون: د. علي عبود مالك د. محمد شوقي الزين زهير الخويلدي د. العياشي ادراوي أنيس المليتي نبيل فازيو رشيد العلوي نادرة السوسي أ.د. عامر عبدالعزيز رفقة رعد أ.محمد بكاي مديحة دبابي هيفاء النكّيس سعاد حمداش عبدالإله دعال د. محمد حلوب الفرحان د. نداء إبراهيم خليل إشراف د. علي عبود المحمداوي تقديم: شوقي الزين
الكرد شعب بدون دولة تاريخ وامل
الكرد. إنهم 30 مليون نسمة، أو بضعة ملايين أكثر أو أقل. فلا أحد يعلم عددهم بدقة، لسبب بسيط، ذلك أن وجود الكرد غير معترف به رسمياً في بعض الدول. كان كذلك ولايزال، ولاسيما في تركيا، ولأن أنظمة حكم الدول الأخرى، كالعراق مثلاً ـ حيث يصعب إنكار وجود الكرد ـ تميل الى التقليل من عددهم.لكن الثابت في جميع الأحوال، أن الكرد يعتبرون بعد العرب والترك والفرس الشعب الرابع من حيث التعداد في منطقة الشرق الأدنى. يتمتع الكرد منذ آلاف السنين بتاريخ خاص بهم. ومنذ ظهورهم التاريخي الأول يعيش الكرد في الأرض نفسها التي يعيشون عليها إلى اليوم. يتكلم الكرد لغة خاصة بهم. تمتد مناطق سكن الكرد المقفلة من جبل آرارات التوراتي في الشمال وصولاً إلى الخليج الفارسي، ومن أرمينيا وصولاً إلى سواحل البحر المتوسط، ومن شواطىء دجلة وصولاً إلى المرتفعات في إيران. هذا هو موطنهم المقسم: أرض كردستان. الجزء الأكبر منها مرتفعات يصعب الوصول إليها، وسلسلة جبال زاغروس تنسحب على البلاد بأكملها. ليست كردستان مجرد زاوية رومانسية، بل هي بلد واسع بأوجه كثيرة. كما أناه بلد غني من حيث المبدأ. فهي تمتلك بوفرة أكبر كنوز الشرق الأدنى – الماء والنفط. ومع ذلك، فلا وجود لكردستان على أي خريطة. إذ إن الكرد هم آخر أكبر شعب لا دولة خاصة بهم. فأرضهم تقسمت وضمت إلى الدول التي قامت حديثاً، والشعب الكردي نفسه توزع على الدول القائمة حالياً، في العراق وتركيا وإيران وسوريا مع مجموعات صغيرة في الدول التي ظهرت في جنوب الاتحاد السوفياتي بعد تصدعه. هكذا يشكل الكرد عدة أقليات من أغلبية واحدة. ثمة عوامل ثلاثة حددت الى الآن قدر الكرد: الانقسام والانتشار، والسياسة الجغرافية. فنادراً ما تنطبق عبارة نابليون على شعب انطباقها على الكرد: الجغرافيا هي القدر. فعلى مدى مئات السنين كانت المناطق التي يعيشون عليها مسرحاً لسجالات وحروب الآخرين من امبراطوريات عظمى وشعوب. وعلى أرض كردية جرى الصراع بين الأتراك الذين انتقلوا منذ القرن الحادي عشر من أواسط آسيا إلى الأناضول، وكانت حتى ذلك الوقت تحت سيطرة الفرس. وحين وقع العثمانيون المتخاصمون مع الفرس في العام 1639 اتفاقية قسري شيرين، كان ذلك على حساب كردستان. والكرد يسمون هذه الاتفاقية : «أول تقسيم كردي».
الأكراد من القرن السابع إلى القرن العاشر الميلادي
يتناول هذا الكتاب بالتحليل العميق الحضور السياسي، والاقتصادي، والاجتماعي للشعب الكردي بدءاً من المراحل الأولى لتأسيس الدولة الإسلامية في عهد الخلفاء الراشدين وصولاً إلى نهايات الخلافة الأموية، حتى بدايات القرن الخامس الهجري. يسلط مؤلّف الكتاب الضوء على جوانب غامضة ـ في سيرورة تاريخ القبائل الكردية في الموصل والجزيرة وفي الجَبَال وخوزستان ولورستان وفارس ـ لم ينتبه إليها الكثير من الباحين.
الثورة العربية
… إن المدني الديمقراطي هو الذي شكّل الواقعي في الحراك، في بداياته الرائعة. وهو الذي تراجع أو ضمُر إلى حد بعيد في مجراه اللاحق. لكنه رغم ذلك، بقي هو الممكن الذي يعبّر عن روح «الثورة» وعن ثقافة التنوير والتحديث، ويمثّل المدخل التاريخي الضروري للحوامل المجتمعية التي تنشد تحويل الممكن إلى واقع ثوروي جديد، يحوّل بدوره المأمول، العدالة والتقدم والنهوض، إلى ممكن تاريخي تتوق إليه المجتمعات العربية كافة. (المؤلف)
ثورات العرب في القرن الحادي والعشرين
…وقد يحدث التغيير بالقوة نظراً لإيمان مجموعات به نتيجة معتقدات أفرادها وتصوّرهم أو بسبب حسن النية والحماسة المفرطة وعدم فقه المنهج التغييري، أو استدراج الاحتجاجات السلمية لعسكرتها لتبرير استخدام القوة. لذلك من الخطأ أن نضع الثورات في قالب واحد، لأن لكل ثورة خصائص من حيث طبيعة النظام وتركيبة المؤسسات الأمنية والعسكرية، ومن حيث الواقع الجغرافي، ومن حيث النسيج الطائفي والقبلي والعرقي، وهذا لا يعني أيضاً الفصل بين القواسم المشتركة للشعوب من حيث الخصائص والإحساس، والشعور المشترك كوحدة واحدة في الأهداف الجوهرية للتحرر من الاستبداد والظلم، ويتم ذلك وفق مفهوم منهج سليم وصحيح في مفهوم الحرية ومفهوم حرية المواطنة لحصانة الوطن، لأنهما أساس مشترك وصمّام أمان الوحدة الوطنية من أجل إعادة الأمور إلى نصابها. عمار عزون مواليد 01/07/1957 ـ الجزائر قضى أكثر من ثلاثة عقود من الزمن في التدريس والدعوة والنضال السياسي. تفرّغ للتأليف ليصدر أول كتاب "واحد من السائلين في قصة يوسف" (عليه السلام)، وكان اهتمامه بالقضايا الكبرى وعلى رأسها فلسطين،- فأصدر كتاب "محرقة غزة- الهلوكوست الحقيقية- بين الصمت الرسمي الدولي والتنديد الشعبي العالمي"، وكتابه التربوي تحت عنوان: "قراءة في ظلال أحسن القصص"، وهو بصدد إنجاز كتاب في المجال التاريخي: "انتفاضة 11 ديسمبر1960 بعد زيارة ديغول للعاصمة الجزائرية".. إضافة إلى نقل خبرته التعليمية في مؤلفه"مسيرة التعليم في الجزائر"، وتجربته الشخصية تحت عنوان" مدرسة الحياة".
ثورة الفتى العربي أعمال مختارة من تراث رئيف خوري 1934 - 1944
يتضمّن هذا الكتاب النصوص الكاملة لعدد من مؤلّفات رئيف خوري وكتاباته في الصحافة الشيوعية (1934 ـ 1944). هي تشمل معظم المجالات التي تناولها، من الشعر إلى الفلسفة إلى الفكر السياسي. وهي، إلى ذلك، أصبحت نادرة، على الرغم من أنّ القارىء يستطيع، اليوم، أن يجد فيها أضواء على العديد من الجوانب الأساسية للصراع التحرري الذي يخوضه شعبنا. تأتي الطبعة الثانية لهذا الكتاب بمناسبة احتفال الأوساط الأدبيّة والفكريّة، الوطنيّة والديمقراطيّة والتقدّميّة، العربيّة عموماً واللبنانيّة خصوصاً، بالذكرى المئويّة لمولد رئيف خوري، بعد مرور نحو ثلاثة عقود من السنين على الطبعة الأولى التي ارتبط صدورها بمناسبة احتفال الحزب الشيوعي اللبناني، سنة 1984، بالذكرى السنويّة الستّين لتأسيسه. ولعلّ من مكر الزمان أن يقع على عاتق هذا التقديم للطبعة الجديدة من «أعمال مختارة...» تبريرُ اختيار أعمال بعينها من نتاج رئيف خوري في حيّز زمنيّ محدود بعقد واحد من السنوات (1934 ـ 1944)، والمناسبة هذه المرّة تتجاوز ذكرى تخصّ الحزب، إلى أخرى تخصّ «الفتى العربيّ» دون منازع، تحتفل بها الحياة الثقافيّة على صعيد وطنيّ، حاملةً بشرى البدء بإصدار «الأعمال الكاملة. كان الدافع الأساس للاختيار، آنذاك، كما يتبيّن من التقديم الأوّل، التأكيد على راهنيّة الإرث الثقافيّ التأسيسيّ الذي أرساه رئيف خوري في حياة الحزب، وعلى أهمّيّة الاستنارة بذلك الإرث في المعركة الوطنيّة المصيريّة التي كان الشيوعيّون يخوضونها إبّان العقد التاسع من القرن الماضي، في المقاومة الوطنيّة اللبنانيّة ضدّ الاحتلال الإسرائيليّ، المعركة التي شكّلت امتداداً لنضالهم في الحركة الوطنيّة اللبنانيّة، دفاعاً عن وحدة لبنان وتطوّره الديمقراطيّ، وضدّ محاولات اليمين اللبنانيّ زجّ لبنان في المؤامرة الإﻣﭙﺮياليّة الصهيونيّة الرجعيّة لتصفية قضيّة الشعب الفلسطينيّ، ولخنق طموح الشعوب العربيّة بعامّة إلى التحرّر الوطنيّ والتطوّر الديمقراطيّ والتقدّم الاجتماعيّ والوحدة. المؤلفات: ثورة بيدبا (مسرحية شعرية) 1936. جهاد فلسطين: بتوقيع "الفتى العربي". تحليل لمراحل الانتفاضة الفلسطينية، 1936. التراث القومي العربي، نحن حماته ومكملوه: بحث في مسألة الموقف من التراث ومكافحة الفاشية، 1942. أبحاث ومقالات في الفلسفة والفكر السياسي: المسألة القومية والتحرر الوطني ومسألة الديمقراطية والنضال ضد النازية والفاشية، في "الدهور"، "الطليعة"، "صوت الشعب"، "الطريق".
حول مسألة أصل الكرد
في حين أنَّ استعمال هذه التسمية ازداد واتَّسع بعد القرن السابع الميلادي. أما أقدم شهادة مدوَّنة تذكر «الكُرد» فهي في كتاب «كاره نامه آرداشير باباكان». وهو كتاب حول مآثر أرداشير بن بابك، المدوَّن في القرن السادس. ويبين بولاديان انه يفترض المستشرق الألماني، ثيودور نيكولاكيه، أنَّ الاسمين: العربي «كُرد» والفارسي «كورت»، يرجعان إلى الاسم الأوَّلي المذكور أصلاً في المصادر اليونانية ـ الرومانية «كورتي». والكورتيون قبائل جبلية رعوية. ووفق المعلومات المتوافرة، كانوا يسكنون في منطقة «كورجايك»: المناطق الجنوبية ـ الغربية من أرمينيا التاريخية. لكنَّه ومنذ نهاية القرن التاسع عشر، بدأت تتكوَّن في مؤلَّفات المستشرقين وجهة نظر مفادها، أنَّ مصطلح (الكُرد) في المصادر المكتوبـة باللغة العربية، يعني أيضاً القبائـل البدويـة التي تعيش فـي الجبـال وتتكلَّم اللغـة الإيرانية. ويتجلى هـذا الرأي في أبحـاث عديدين منهم، مثل: ت. نولدكه، ف.ف. بارتولد، ف. مينورسكـــي. ويشير المؤلف، إلى أنَّ الدراسة الجادة، لما وصل إلينا من مراجع عربية، تتيح لنا في هذا الصدد، الاستنتاج بأنَّ استخدام مصطلح (كردي)، كان يحمل معنى محدَّداً، منها مثلاً على أنَّه (بدوي راعٍ)، حيث نجدهــا واردة بهذا المعنـى، في مؤلفــات مؤرخين كثر. أرشاك بولاديان عمل سفيراً لجمهورية أرمينيا في عدد من البلدان العربية مثل سوريا والأردن والإمارات. كما شغل منصب مدير إدارة الأقطار العربية في وزارة خارجية أرمينيا
الخليج 2025
إلى أين تتّجه المنطقة؟ وما هي احتمالات الحرب والسلام فيها في ضوء الوضع العراقي الراهن، والمسألة النووية الإيرانية، والتوتّرات الأهلية الداخلية؟ تلك هي أبرز التساؤلات والإشكاليات التي يطرحها المشاركون في أبحاث منتدى التنمية الخليجي التي يتضمّنها هذا الكتاب. فاستشراف المستقبل علم قائم بذاته، غايته استكشاف أهم الأسباب والعوامل القائمة والمحتملة التي تشكّل أبرز ملامح المستقبل. ومن هذا المنطق يشارك نخبة من المفكّرين والمثقّفين والمختصّين في صياغة تطوّراتهم لمستقبل منطقة الخليج التي تتميّز، إلى أهمّيتها الإستراتيجية، بتوتّر إقليمي بالغ الخطورة، وخلل سكّاني مقلق.
إصلاح التعليم في السعودية： بين غياب الرؤية السياسية وتوجس الثقافة الدينية وعجز الإدارة التربوية
يحتاج النظام التعليمي في المملكة العربية السعودية إلى إصلاح جذري يرتكز على القيم الثقافية الأصيلة مع مراعاة المتغيّرات التي طرأت على تلك القيم من خلال عقود من التنمية والتحضّر. هذا ما يخلص إليه هذا الكتاب الذي يتناول قضية إصلاح النظام التعليمي في المملكة العربية السعودية تناولاً نقدياً، ويعرض الأسباب الرئيسة التي يرى أنها تعيق مشاريع إصلاح النظام التعليمي وتقف وراء إخفاقه في إنتاج أجيال متعلّمة تعليماً عصرياً وقادرة على مواجهة تحدّيات الحاضر والمستقبل. ويدعو إلى وضع حدّ لثقافة التشكيك والتوجّس والخوف من التغيير والتجدّد. +++ كتاب يثير موضوعاً حساساً يمكن أن يسهم في كسر الجمود الذي يصيب نقاشات المثقّفين عند تناول قضايا تمسّ ما يسمّى الثوابت السياسية أو الدينية أو الثقافيّة في المملكة.
النهضة السعودية في عهد الملك سعود
كيف نهضت السعودية وتكوّنت حضارة من العدم؟ من السياسة إلى العمران، فالتعليم والصناعة والزراعة... كلّها مرافق تطوّرت وازدهرت بفعل الثروة البترولية وجهود العاملين وإرادة الشعب، وذلك في عهد الملك سعود بن عبد العزيز. حكم عادل وحكيم وفّق بين القديم والحديث ونقل شعبه إلى ذرى التقدّم والرفاه. هذا ما يحدّثنا عنه الكتاب في سرد تفصيلي إحصائي دقيق لعناصر الحضارة ومقدّراتها في المملكة العربية السعودية.
القاعدة وأخواتها
كيف بدأ ;التحوّل; في فكر ;الجهاديين;؟ وما هي القصّة الحقيقية لـ;القاعدة وأخواتها;؟لا يمكن أن يُروى تاريخ ;القاعدة; بمعزل عن رواية تاريخ ;أخواتها; من جماعات الجهاد الأخرى التي نشأت في غالبيّتها العظمى مع انتهاء ;الجهاد الأفغاني;، في نهاية الثمانينيات وبداية التسعينيات من القرن الماضي.يرصد هذا الكتاب تطوّر تلك الجماعات المتقاربة فكراً ومنهجاً، ويركّز بشكل أساسي على جماعات ;الجهاد; في ثلاث دول عربية، لكون تجاربها ساهمت في تكوين ;القاعدة; في صورتها الحالية، صورة تقديم قتال الأميركيين ;الكفّار;، أينما وجدوا، على قتال ;المرتدّين; في الدول العربية.يمتاز الكتاب بغزارة معلوماته، والدقّة في تتبّع آثار ;الجهاديين; في معاقلهم الرئيسية.
الديمقراطية العصية في الخليج العربي
يقدّم هذا الكتاب عرضاً مسهباً وتحليلاً دقيقاً للمجتمع الخليجي وطبيعة مؤسّسة الدولة وعلاقتها بمنظّمات المجتمع المدني الفاعلة في كلّ من: الكويت، البحرين، المملكة العربية السعودية، الإمارات العربية المتّحدة، عُمان، قطر.ويستند إلى دراسة ميدانية شاملة تضع بين يدي القارئ عشرات البيانات والجداول التي تتناول الهيئات والمؤسّسات والجمعيات والأحزاب، السياسية والدينية، وميادين نشاطها ووسائل تمويلها وأساليب عملها. ويرصد ما طرأ على هذه المعطيات بعد أحداث الحادي عشر من أيلول/سبتمبر، وفي ضوء المتغيّرات التي تفرضها العولمة. ويستشرف الكتاب مستقبل الإصلاح السياسي في المنطقة.
الإرعاب بين التعريف والتصنيف
تتحدّث الباحثة والحقوقية د. فريدة بلفراق ـ في هذا الحوار ـ حول موضوع كتابها الأخير «الإرعاب بين التعريف والتصنيف»، وتنادي بضرورة إعادة صياغة الدراسات العربية اللغوية والاصطلاحية لكلمة إرهاب، وترى بأن القانون الدولي عاجز عن استيعاب ظاهرة ما تسميه «الإرعاب». يجب التمييز بين مصطلحي الإرهاب والإرعاب، بحيث الأول أي الإرهاب، له وقع بسيكولوجي وذو تأثير نفسي كبير بما يحدثه من هيبة ورهبة وانبهار وارتباك في بعض الأحيان، حتى وإن كان على الصعيد الدولي، وهذا ما حدث في العناصر المذكورة التي يعمد فيها إلى هذه الأساليب والوسائل المؤدية إلى إحداث الهلع النفسي والتأثير البسيكولوجي للتوصل في النهاية إلى إخضاع الطرف الواقع عليه ذلك الضغط سيطرة كاملة، وفي حالة فشل هذا الأسلوب يُلجأ إلى وسيلة الرعب أو الإرعاب ويكون ذلك بتنفيذ العمليات العسكرية وإلقاء القنابل الذرية مثلا، وزرع الأسلحة الكيماوية، وبث العمليات الانتحارية والتفجيرات في المواقع المراد السيطرة عليها والاستحواذ على مصالحها. حقيقة كلمة إرهاب من الناحية اللغوية تقابلها بالفرنسية monachisme وباللغة الإنجليزية monasticism أي الرهبنة، وما ينتج عن ذلك من مظاهر الخشوع والتعبد، والراهب يعني moine ، أما إرعاب فهي الكلمة التي تقابلها terrorisme وهي مشتقة من كلمة رعب أي terreur ، لذلك نرى أنه يجب إعادة صياغة الدراسات العربية اللغوية والاصطلاحية لكلمة إرهاب، واستبدالها بالكلمة الصحيحة إرعاب.
داعش.. الطريق إلى جهنم
كشف كتاب "داعش .. الطريق إلى جهنم" عن شهادات وصور وأسرار تنشر لأول مرة عن تنظيم الدولة ألإسلامية في العراق والشام (داعش) ، مستعرضاً بداية التنظيم وتطوره حتى الآن. الكتاب جاء في سبعة فصول تناولت نشأة التنظيم وأهم مشاهيره من الرجال والنساء واستخدامه للأطفال والغلمان كما تطرق لمصادر التمويل فيما تم تخصيص الفصل الأخير لدواعش الكويت. وتحدث الكتاب عن وسائل العقاب التي يتبعها التنظيم أو ما يسميه بإقامة الحدود ، مستعرضاً سيرة الخليفة المزعوم أبو بكر البغدادي ، الملقب بالمسردب ، وكذلك أبو هيب النجم الهوليودي ، واسلام يكن ( أبي سلمة ) الباشا المصري الداعشي ، والناطق الرسمي للتنظيم الراحل أبو محمد العدناني ، ومفتي التنظيم البحريني تركي البنعلي ، وذباح داعش محمد اموازي. وكشف الكتاب عن تفاصيل إنشاء التنظيم لكتيبة الخنساء النسائية التي تضم مجموعة من القياديات من بينهن السعودية أخت جليبيب التي كانت أول سعودية تعلن نفيرها لأرض الخلافة المزعومة ، وكذلك مجموعة أم عمارة بقيادة البريطانية أقصى محمد ، كما عرج على سيرة شاعرة "داعش" السعودية الملقبة بأحلام النصر . كما أفرد الكتاب عدداً من صفحاته للحديث عن جواري "داعش" الإيزيديات الهاربات اللواتي قالت عنهن أم سمية القيادية الداعشية (سقناهن بحد السيف كالغنم والعزة لله ) ، ومنهن نادية مراد التي التقاها الكاتب وروت له تفاصيل العذابات التي مرت بها على يد التنظيم . غلمان الخلافة وأشبالها ، كانوا محط اهتمام الكاتب أيضاً فعرض لآلية تدريباتهم الشاقة وأهم التفجيرات التي قام بها أطفال داعش ، وسيرة أشهرهم الراحل محمد العبسى المكنى بأبي عبيدة والمعروف بشبل البغدادي . وبين الكتاب مناطق توزيع ولايات "داعش" التي أعلنها في أكثر من دولة والدواوين ( الوزرات) التي تدير شؤؤون منتسبيه ومصادر التمويل المختلفة والغنائم وكيفية تقسيمها . واختتم الكاتب كتابه بفصل عن دواعش الكويت ، مستعرضاً تفاصيل عن أبي المنذر الكويتي المسؤول الشرعي في "داعش" والذي قتله جيش الإسلام بعد أن أسروه في اشتباكات بين الطرفين ، وكذلك أبو أنور الكويتي الذي تحول من دراسة العلوم التكنولوجية في أميركا للإلتحاق بالتنظيم ، وأبو تراب الكويتي ، الذي أبحر للرقة تاركاً دراسة العلوم البحرية لناقلات النفط في المملكة المتحدة .
الحركة الكردية التركية في المنفى
هذا الكتاب هو مساهمة أساسية في تاريخ الحركة الوطنية الكردية، وأكراد سوريا لسنوات 1920-1940، يحلل الكاتب من خلاله عملية تكوين ما يسمى «كردستان سوريا»، ويُظهر كيف أنَّ التناقضات السياسية للانتداب الفرنسي مكّنت القادة الأكراد ـ ذوي الأصول الكردية ـ من فرض أنفسهم كوجهاء «مجتمعين» ومهندسين «للفضاءات السياسية الصغيرة». هكذا، وبتقاطعٍ ما بين التقليد العثماني والنمط «الشمال ـ افريقي» في الأراضي السورية، أطلق الانتداب الفرنسي ديناميات مقبولة بشكل جزئي، ولكنها ليست بالضرورة مسيطراً عليها… لقد ارتكز هذا البحث على الأرشيف الدبلوماسي، العسكري والخاص، وكذلك على دراسات متخصصة، وأبحاث وكتابات تعود إلى ذلك العصر. وقد استحضر الكاتب الكثير من المعلومات المتنوعة والأصلية، خصوصاً عن الحركة الثقافية والفكرية المتمحورة حول khyboun وعلاقاتها مع الباحثين ـ الفرنسيين المختصين في الشؤون الكردية، كما مع إيران، والنّخب الكردية الإيرانية والطاشناق الأرمني. يغذّي الكتاب أيضاً تحليلات متميزة ومعقدة وأحياناً متناقضة، حول المفاصل "المؤشكلة" ما بين الهويات القبلية (العشائرية)، المحلية والمناطقية والوطنية وولادة الوعي الأقلوي الكردي في مواجهة تصلّب القومية العربية في سوريا المنتدبة.
الكرد والسياسة الخارجية الاميركية
يقدّم هذا الكتاب دراسة وتحليلاً مفصّلَين للعلاقات الأميركية – الكردية وتفاعلها مع السياسات المحلية والإقليمية والعالمية؛ وهو إذ يستخدم القضية الكردية لتفحّص طبيعة التشابك بين القوى الدولية والكيانات التي لا تشكّل دولاً، فإنه يؤكد على وجود علاقة تفاعلية أميركية مع كرد العراق. واستناداً إلى أرشيفات حكومية ومقابلات مع شخصيات سياسية في كل من شمال العراق والولايات المتحدة، تحاول الكاتبة أن تضع دراسة الحالة في سياق أشمل للعلاقات الدولية، مركّزة على العلاقات المتبادلة بين اللاعبين (دول وسواها معاً) وبُنى من أنواع مادية وفكرية، فيما يشكّل المسح والتحليل المفصّلان للعلاقات الأميركية – الكردية، الجوهر التجريبي للدراسة التي تؤكد على تشابك السياسات المحلية والخارجية كجزء من المجموعة نفسها من الديناميكيات؛ وتشرح دراسة الحالة بروز العلاقة الأميركية التفاعلية والممأسسة مع كرد العراق، التي شكّلت في الإطار الجغرافي لبلاد الرافدين، سياسة رسمية أميركية غير معلنة في شأن الكرد في فترة ما بعد صدّام. يرتدي هذا الكتاب أهمية كبرى للعاملين في مجال العلاقات الدولية والسياسة الشرق أوسطية والكردية.
11- الأكراد في حقبة الخلافة العباسية في القرنين10
هذا الكتاب يتضمن دراسة تاريخ الأكراد في القرنين 10-11م من زاوية تبيان الأساسيات التاريخية للحداث الشديدة والأحوال الاجتماعية – السياسية والاقتصادية المعاصرة لنا بشكل علمي دقيق. موضوع الكتاب عصري جداً ليس من ناحية تأطير مراحل تطور التاريخ الكردي فحسب، بل عند تثمين المسالة الكردية الحالية في بعض بلدان الشرق الأدنى موضوعياً، كذلك تسليط الضوء على جذورها التاريخية. وفي الوقت ذاته، فإن لهذه المسألة اهمية استثنائية في الدراسات الأرمنية الشاملة، لأن الأرمن والأكراد شعبان متجاوران منذ القديم، يتمازج ويتصالب تاريخهما في مسائل شتى. تضم مراحل الدراسة لتاريخ أكثر من مائة عام، بدءاً من النصف الأول للقرن العاشر ونهاية القرن الحادي عشر، أي حقبة هيمنة السلاجقة الكبار، وتتطابق تماماً مع تقسيمات تاريخ بلدان وشعوب الشرقين الأدنى والأوسط. لكن هذه الدراسة عملياً هي التجربة الأولى في علم الاستشراق بسبب تساؤلاتها ومسائلها الأساسية التي تطرحها لدراسة تاريخ الأكراد في حقبة الخلافة العباسية. وغالبية المصادر في هذا الشأن تخص الأحداث العسكرية ـ السياسية التي انعكست رئيسياً في المصادر التاريخية والجغرافية وغيرها في اللغة العربية.
الحركة الكردية في العصر الحديث
تكتسب القضية الكردية أهمية خاصة، نظراً لما لها من تأثيرات على الأوضاع السياسية في الشرقين الأوسط والأدنى، وعلاقاتهما الدولية، وخصوصاً بالدول الغربية، التي تسعى إلى استغلال الحركة الكردية، وإعاقة توحيد جهود الأكراد في نضالهم التحرري من أجل حق تقرير المصير. وعلى الرغم من أنَّ الشعب الكردي من الشعوب القديمة في المنطقة، وذو ثقافة أصيلة، فإن …
الكرد والمسألة الأرمنية 1877 - 1920
الكتاب عبارة عن دراسة علمية في أحد فروع ما سمي في التاريخ الحديث بــــ(المسألة الشرقية)، وهي (المسألة الأرمنية) التي نشأت في خضم الأحداث التي عصفت بالدولة العثمانية أواخر القرن التاسع عشر حتى ما بعد الحرب العالمية الأولى. والكتاب في الأصل أطروحة دكتوراه نال عليها المؤلف درجة امتياز عالٍ من قسم التاريخ، كلية الآداب، جامعة دهوك في كُردستان العراق سنة 2012. تُعد قضية علاقة الكُرد بالأرمن من أبرز حلقات المسألة الأرمنية؛ فمن الصعب بمكان فهم تلك المسألة ما لم تَكُن هناك رؤيا واضحة للعلاقات الكُردية-الأرمنية، وذلك لأن أساس المسألة الأرمنية يَكْمُن في الصراع بين الأرمن والكُرد على بقعة جغرافية سمّاها الأرمن (أرمينيا الغربية)، ووجدها الكُرد على أنها مهدهم الأول، وهي (كُردستان الشمالية) وتعرف الآن بكُردستان تركيا. تتناول محاور الكتاب التطورات الداخلية والخارجية للمسألة الأرمنية وعلاقة الكُرد بالأرمن حتى قبل ظهورها مروراً بتطوراتها في تسعينيات القرن التاسع عشر وأثناء الحرب العالمية الأولى حتى انتهاء فصولها سنة 1920. إن ما يميز الكتاب هو رجوع المؤلف إلى المصادر الأولى التي تناولت المسألة الأرمنية، وكانت متلازمة لها طوال حُقبها الممتلئة بالأحداث التي لم يُبَتّ في أمرها بشكل دقيق فيما يخص علاقة الكُرد بها. تلقي فصول هذا الكتاب الضوء على نقطة مهمة جداً وهي أن الأرمن لم يكونوا الضحايا الوحيدين آنذاك، بل أن ما لحق بالكُرد لم يكن بأقل مما عاناه الأرمن بل فاقه في مرات عديدة، ولكن المأساة الكُردية غير معروفة تماماً عكس المأساة الأرمنية التي هي الآن تُدرّس في كُبريات الجامعات العالمية.
في مهب الثورة ( ٢)
…الأحداث في المنطقة العربية ثورة شاملة مستمرة. وقوعها في مختلف الأقطار العربية في وقت واحد يشير إلى وحدة الوجدان لدى الشعوب العربية. تحاول القوى الإمبراطورية والأنظمة العربية (وجميعها استبدادية)، احتواءها وإن بأشكال مختلفة. أسقطت هذه الثورة الإسلام السياسي، وأسقطت الاستبداد. في مصر المعروفة بفرعونيتها وتاريخ الأنظمة العسكرية المتعاقبة، يحاكم رئيسان في وقت واحد، الأول عسكري والثاني مدني منتخب. ما زالت مصر تبحث عن مستقر لها. أهم ما يحدث على صعيد السلطة هو ما حدث على صعيد الجمهور. لا شك في أن سلطة ما سوف تحكم، وسوف تسيطر على الدولة. وكل سلطة ظالمة. لكن الأهم هو أن الناس تحرروا. بحريتهم يصيرون شعباً. انخرطت الجماهير في السياسة، وما عاد حاكم عربي يستطيع ممارسة السلطة من دون أخذ ذلك في الاعتبار. انكسر حاجز الخوف عند الجماهير، لكن الحكام العرب هم الخائفون الآن. يخافون من شعوبهم. وهذا هو مغزى الثورة. من المقدمة
إضطراب قرب آبار النفط
لا أحد ينكر المشاكل التي تواجهها البلدان العربية. هل تكمن في السيطرة الأجنبية على مقدّرات العرب ومفاصل حياتهم، أم في العسكرتاريا، أم في الهزائم المتكرّرة؟ +++ يحاول الكاتب البحث عن نقطة بداية لما أصاب دولنا ومجتمعاتنا العربية من مراوحة وتراجع وفقر ومخاطر تحيط بها.ويفنّد بعض المحطّات التي أسهمت في اضطراب المنطقة العربية، وفي الحشد الجماهيري حول شعارات قلّما يتغيّر مضمونها لكنّها لا تقدّم الحلول وتستمرّفي تجهيل الإنسان العادي. ومن هذه المحطّات: ما حدث بعد الحرب العالمية الأولى من سيطرة أجنبية على مقدرات العرب، وتسلّط العسكر على مقدّرات السياسة العربية، والانتكاسات أمام الهجمة الصهيونية.
الحب في زمن النفط
اختفاء امرأة، هربها من التحقيق، وقوعها في أسر الذكورية... اخفاقات امرأة عربية في التحرر من ثقل واقعها. الظلم، الخوف، الجسد المبتلّ بالدمع والكبرياء... هكذا يبدو الحب في زمن النفط.
سحارة الخليج دراسات في غناء الجزيرة العربية
يصدر عن منشورات أحمد الواصل بالاشتراك مع منشورات ضفاف طبعة ثانية (مزيدة) من كتاب «سحارة الخليج: دراسات في غناء الجزيرة العربية» (2014).يحتوي الكتاب على خمسة فصول
على مائدة داعش
استوحت الكاتبة السورية زهراء عبد الله روايتها هذه من شهادات ناجيات، ومن أبحاثٍ مكثَّفةٍ عن وقائع السبي بين الموصل والرقة. تروي على لسان فتاة إيزيدية اسمها «يوفا» ما تعرَّضتْ له عند دخول داعش إلى قريتها في سنجار، ومقاومة آلامها ونوبات الصداع، تستحضر يوفا ماضيها وذكرياتها الجميلة مع عائلتها وحبيبها سيروان، خبزها الذي يُشبع وحدتها. تكثّف الكاتبة حضور الشخصيات في الرواية من خلال قصص تتشابه، أرواح تسبى على مقصلة الشرع وجرائم تُرتَكب باسم الدين. نساء مسبيات لا حول لهن ولا قوة وأخريات غُسِلت أدمغتهن فاقتنعن أن هذا هو الجهاد وهذا ما يجب أن تكون عليه الحال. إن الدين الإسلامي لا يمكن أن يكون هو نفسه من يشرّع القتل والاغتصاب. تعليقات Tala Nawfal رواية ذات حبكة بسيطة، قصة حب جميل على خلفية أحداث أليمة Rim Hajj Hassan رواية رائعة بل أكثر من رائعة اخذتينا إلى العراق عند يوفا ومعاناتها حيث تصورنا المشاهد أمامنا من خلال سلاسة وروعة الكتابة... بانتظار أعمالك المقبلة
الصراع الناعم في الخليج
إن الكتابة عن دول الخليج العربية عبر مسيرة تاريخية وسياسية طويلة تبدأ من منتصف القرن السادس عشر، وبالتحديد عام 1581م ليست بالمسألة الهينة، فقد خضنا غمار التاريخ لنرصد أول فوج من البريطانيين تطأ أقدامهم أرض الخليج، فكانت البداية لاستعمار بريطاني للمنطقة دام حوالي أربعة قرون من الزمان حتى خروجه في نهاية سبعينيات القرن الماضي، قضت منها أكثر من ثلاثة قرون في صراع مع الدولة العثمانية ودول استعمارية أخرى منافسة عسكرياً أحياناً وسياسية أحياناً أخرى حتى استتب لها الحال واحتوت المنطقة بمن فوق الأرض وما تحتها، وما تبقى لها من هذه المسافة الزمنية، وهي سبعون عاماً أو أكثر بقليل، انشغلت في بسط نفوذها وهيمنتها على المنطقة، والشروع في نهب خيراتها، وهذا ما سنلاحظه في الفصل الأول من الكتاب عند الحديث عن الدهاء البريطاني وسذاجة حكام الخليج في ذلك التاريخ البعيد.
سوسيولوجيا العنف والإرهاب
يتناول الكاتب موضوع الإرهاب وانتشاره في جميع أنحاء العالم، ويبحث خطورته وحساسيته وتعقيده ونتائجه الوخيمة على المجتمع والفرد، وذلك عبر دراسته من الناحيتين السوسيولوجية والسيكولوجية. ويركّز على الحركات الأصولية السلفية، وكذلك على جذور الفكر السلفي الجهادي. كما ويبحث في أهم الحركات الإسلامية الأصولية المتطرفة، وعلى رأسها حركة الإخوان المسلمين وتنظيم القاعدة وتفرعاتها، وخاصةً تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش)، إضافةً إلى الأصوليات الدينية الأخرى، كاليهودية والمسيحية، وكذلك الحركات الثورية التي خرجت على السلطة في الإسلام كالخوارج والحشاشين وغيرهما.
في مديح الثورة： النهر ضدّ المستنقع
الثورة تندفع على الوضع القائم الفاسد المُستبدّ كما يندفع النهر على المُستنقع. المستنقع هو مستودع التكلّس والجمود. في أعماقه تتراكم كل أنواع التعفّنات وأمراضها. شكله الخارجي يوحي بالاستقرار والأمان: حدود واضحة، أفق معروف، ولا حركة فيه مجهولة المسار والمصير. الحرية هي الآلية الوحيدة التي تمنع تحوّل المجتمعات المستقرّة إلى مستنقعات. المستنقعات العربية طوال العقود الماضية شلّت بشر المنطقة وامتصّت ثروات البلاد واستنزفت كل طاقاتها. كان لا بدّ من تدفّق النهر وفيضانه الكبير حلاً أخيراً لا بديل عنه. هذا الكتاب منحاز للثورات العربية، رغم كلّ ما فيها من اختلالات، ومغامرات، ومخاطرات. هو انحياز لأفق المستقبل، انحياز للحرية والكرامة ضدّ الاستبداد والذلّ المستديم. وهو أيضاً، وبوعي كامل، انحياز مقامر في الوقت عينه، إذ ليس هناك أي قدر من السذاجة للتغافل عن الصعوبات الهائلة التي تواجه مجتمعات ما بعد الثورات في المنطقة العربية. لكن صار لا بدّ من ركوب النهر والمخاطرة والمغامرة معه.
داعش عودة الجهاديين
في هذا الكتاب القنبلة يحلل المراسل الشهير باتريك كوكبيرن الأحداث التي أدّت إلى استيلاء الجهاديين على مناطق شاسعة من العراق وسوريا. رغم قدرتها على تنظيم اعتداءات مذهلة، مثل أحداث 11 سبتمبر، لم تكن التنظيمات الجهادية تشكّل قوةً مهمة على الأرض. لكنّ هذا كلّه تغيّر اليوم. باستغلالهم أخطاء حروب الغرب في أفغانستان والعراق وليبيا، بالإضافة إلى التقديرات الخاطئة في ما يتعلق بسوريا وثورات الربيع العربي، أحرز الجهاديون انتصارات مذهلة أدّت إلى إنشاء «خلافة» تشمل معظم المناطق السنّية في العراق ومنطقة واسعة من شمال شرق سوريا. ما الذي جعل الأمور تسوء إلى هذا الحد؟