باب العامود
مجموعة قصصية بعنوان "باب العامود" للكاتب سمير الجندي، واحتوت على ستّ وعشرين قصة، خطها الكاتب بقلمه المقدسي، راسمًا في كل منها لوحة تصور ملحمة الأرض والإنسان. يبدأ بآهات التراب المقدس، عابرًا من أمام أبواب القدس العتيقة، منصهرًا في جدرانها ودرجاتها، مستصرخًا من يحمل القدس على كتفيه قبل أن يشيع جثمانها ونواسي النفس بعدها بآجر رحمكم الله.. أجرنا وأجركم على الله. ينقش اسم فاطمة على درجات باب العامود، ويتنقل على درجاته يحمل صورة الفلسطيني المهجر التي نقشت على قلب أمه؛ أمه مليحة وامرأة القرن ورباب في أكثر اخضرارًا، الفلسطينية الحبلى على مقصلة الجدار.
السوط السحري
أزِتيك؟! أتعلمُ ماذا يا لارامي، هناكَ كاهنٌ أزِتيكيٌّ يعيشُ بجانبِ "بلوبوتي". إنّهُ أحد رجالِ الطبِّ القديم، إنّهُ يعيشُ في كهفٍ مليءٍ بالخفافيشِ والأصنامِ الحجريّة. لقَد ذهبْت إلى هناكَ حوالي ستٍّ أو سبعِ مرّات، ولكنِّي لم أتمالَكْ شَجاعتي حتَّى أتمكَّنَ من دخول ذلكَ المكان، ولكِنْ في أحدِ الأيام، لم يكُنْ أحدٌ هُناك، فركبتُ بجانبِ المكانِ واختلست نظرة، وأقولُ لكَ أنَّ بإمكانِ ذلكَ المكانِ أن يجمّدَ الدَّمَ في عروقِك، لقد رأيتُ أصناماً حجريّةً بعيونٍ خضراءَ كبيرة، أراهنُكَ أنه يمارسُ طُقوساً يقدِّمُ فيها أُضحياتٍ بشريّةً وكلَّ شيء. نظرَ لارامي بتعجُّبٍ إلى الفتى، ومن ثمَّ إلى السَّوط. كانَتْ هذهِ المرّةَ الأولى التي يرى فيها التَّصميمُ عن قُرب، كانَ المقبضُ مؤلّفاً من أفعىً ملتفّةٍ على نفسِها، كانَ رأسُها على أعلى المقبضِ وكانَتْ عيناها الخضراوانِ تنظرانِ مباشرةً إليه. وفجأةً شعرَ وكأنَّهُ مسحور، فقامَ بإلقاءِ الهديّةِ بعيداً عنه.
القادم الجديد إلى ألاسكا
"بإمكانِكِ أن تنصرفي الآن". قال نُورْتون قبل أن يُضيف: "إذا سمحتِ"، وكأنَّهُ قَد تذكَّرَ أنَّها ، ورغمَ كلِّ الظُّروفِ المحيطةِ بلقائهِما- امرأةٌ وأنَّ عليهِ أن يتعاملَ معَها بأدبٍ أكثرَ من ذلِك. كانَ هُناكَ بعضُ الإلحاحِ في لهجتِها وهِيَ تقول: "ماذا بك"؟ أيّتُها السيدة، أنا لستُ شابّاً وغبيّاً مثلَ صديقي هُنا. أتمنَّى لكِ ليلةً سعيدة. أتعني... أنَّكَ كُنتَ لن تأتيَ لإنقاذِ إمرأة؟ بالتأكيدِ كنتُ سأساعدُ وأُنقذُ أيَّ شخصٍ يحتاجُ إلى المساعدةِ والإنقاذ. أيُّها السيِّد، لا تُعجبْني نبرةُ صوتِك. أيَّتُها السيِّدة. أنا لا أعرفُكَ ولا تعجبُني اللعبةُ الّتي تلعبينَها، أتمنَّى لكِ ليلةً سعيدة. "ما الَّذي تعنيهِ بهذا؟" كانَ من الواضحِ من نَبرتِها أنَّ بُركانَ غضبِها كانَ من النَّوعِ الساكنِ تحتَ فتيلِ زئبقٍ قابلٍ للاشتعالِ في أيِّ لحظة.
تحت الراية السوداء
تردَّدتْ صَيحةُ البحرِ العتيقةُ من جانبِ الرَّصيفِ الأماميّ: "أبحِروا"، فتوجَّهَتْ كُلُّ الأبصارِ نحَو الصَّوتِ، ونُسِيَ الجَلدُ بعضَ الوقتِ. لا بُدَّ أنَّ وقتَ الإبحارِ قَد أزفَ وإلَّا لما أُعلنَتْ هذه الصّيحةُ. صاحَ مانفيل: "إلى أين"؟ الدَّورانُ إلى اليمينِ عبرَ المجاديفِ الأماميَّة! وثبَ الرِّجالُ نحوَ السِّياجِ، وقَد حُجبتْ عنهُم الرُّؤيةُ بعضَ الوقتِ بفعلِ الأشعّةِ الضَّبابيّةِ المُنبعثةِ من الشَّمسِ على سطحِ الماء، ثمَّ رأَوا السَّفينةَ وهيَ تُبحِرُ عكسَ اتجاهِ شمسِ الصَّباحِ مُكتملةَ المَعدَّاتِ بأشرعتِها الشاهِقة، وبُرجُها الذهبيُّ يلمعُ في ضَوءِ الصَّباح. كانَ في السَّفينةِ نحوَ ستينَ سِلاحاً ناريّاً، وقد بدَتْ أشرِعتُها سوداءَ في الضَّوء.
جريمة الرجال الموتى
لقد جئتُ لأقتلَكَ يا غوردون! لقد جئتُ لأقتلَك! قالَ الرَّجلُ ذو الثِّيابِ الدَّاكنةِ الواقفُ في المدخلِ المفتوح، بصوتٍ خشنٍ يحملُ في ثناياهُ نبرةَ الموتِ الجليديّة. تيبَّسَ غوردون في كرسيِّهِ الضَّخم، وتحوَّلَ لونُ وجهِه الأحمرُ إلى لونٍ رماديٍّ، بينما تصلَّبتْ أصابعُه الغليظةُ على زوايا المكتب. صرخَ غوردون بأعلى صوتِه: جاكسون... كانت أعيُنُ القاتلِ خاليةً من المشاعرِ كالزُّجاج. اِمتدَّت يداهُ أمامَهُ كمخالبِ وحشٍ أُسطوريٍّ يسعى للإمساكِ بفريستِه. كانَ شحوبُ الموتى يغطِّي وجهَهُ الهزيل، وكان يرتدي ثيابَ القبر! بصمتٍ ودونَ تردُّدٍ مضى القاتلُ قدُماً. قِف.... صرخَ غوردون، يا إلهي! ماذا فعلتُ لكَ حتَّى تقتلَني يا جاكسون؟. كان الجوابُ قاسياً وخالياً من المشاعر: لقد جئتُ لأقتلَك يا غوردون!.
حين تهوي الظلال
وعِندَها، جاءَ اليومُ الَّذي كانتِ الأرضُ فيهِ تموت، فإنَّ الكواكبَ تموتُ أيضاً. كانتْ بقايا الغلافِ الجوّيِّ تزحفُ حَولَها، بينَما كانَ جسدُها قد تآكلَ كُلِّيّاً نتيجةَ صدأِ الحديدِ والدّخانِ المتصاعِد، حتَّى استحالتِ السُّهوبُ الممتدّةُ إلى المساحاتِ الضّخمةِ إلى اللَّونِ الأحمرِ المريض. لَم يكُنْ هناكَ أيُّ اخضرارٍ بادٍ على الأرضِ من أقصاها إلى أقصاها، ومن قُطبِها الشّماليِّ إلى قُطبِها الجنوبيّ. كانتْ حمراءَ مثلَ كوكبِ المِرِّيخ. كانتْ ميتةً أو كادتْ تكون. أمَّا مدنُها المكسورةُ الآيلةُ للانهيار، فلَم تعُدْ مَسكونةً إلَّا بالعظاءاتِ والرِّياح. أمَّا موانئُ الفضاءِ الَّتي كانتْ مكانَ ميلادِ إمبراطوريّاتٍ فيما مضى، فقَد أصبحتْ محروقَةً تكادُ لا تتميَّزُ عن صدرِ أُمِّها الأرض.
قاتل الجواسيس
وكلَّما انتزعَ قطرةَ ماءٍ من ملابسِه تخلَّصَ من ذكرياتِه واحدةً تلوَ الأخرى، فبوَصفِه وكيلاً لرُبّان السَّفينةِ رانغون، عُرفَ عنهُ أنّهُ بحّارٌ مُستبدٌّ، وأنَّ شخصيتَه صعبةُ المِراسِ وقِحة، من شأنِه أن يضربَ أوّلاً ثمَّ يسألَ بعدَ ذلِك، واشتهرَ بحدَّةِ طبعِه وحسمِه للأمورِ كسيفٍ مستقيمٍ صارم. ورغمَ ذلك،لم تشفَعْ لهُ سُمعتُه عِندما عُثِرَ على رُبَّانِ السَّفينةِ قتيلاً في حُجرتهِ الخاصَّةِ في السَّفينة، وعِندَما اكتشفَ أنَّ الخزينةَ كانَتْ مفتوحةً وفارغة. وكانَ كِيرْت رِيد آخرَ مَن رأى الرُّبّانَ حيّاً، هكذا كانَ يعتقِدُ مَن كانَ على ظَهرِ السَّفينة. كانتْ مدينةُ شَنغهاي تمتدُّ أمامَ عينيه، ومن خلفِها كانتْ تمتدُّ جميعُ المدنِ الصِّينيّة. جالَ كِيرْت بخاطرِه، فرأى أنَّه إذا لم يستطعِ الفرارَ هناك، لا يستحقَّ أن يعيشَ على ظَهرِ الدُّنيا.
قصة المادة العجيبة
لقد وجدَ مملكتَه التي طالما حَلَمَ بها منظمةً غايةَ التنظيم، وأنَّ قصرَه المُشيّد قدِ انتصفَ مشروعُ تشييدِه عندما وطِئتَ قدمُه هذا الكوكب. كان رأسُه يمُورُ بتضارُبٍ في الأفكار، حتى إنَّه لم يُدركْ وجودَ أيِّ مشكلةٍ في هذه اللحظة. ثمَّ فكَّ حِزامَ الطيّار الذي كان يَشُدُه إلى المَقعد، وبدأ بالخروجِ من المَركبة. وحدثَ أمرانِ خطِرانِ عند هذه اللحظة، فقد ارتطم رأسُه بالعارضة، ثُمَ أقلعت المَركبةُ من على سطحِ الكوكب. لم يكُن يُدركُ الحقيقةَ الثانيةَ حتى فتحَ بابَ المقصُورةِ الخلفيةِ من المَركبة. اِعتقدَ أنَّه قد تَرَكَ بعضَ أذرُعِ صِمامِ الأمانِ مفتوحةً فهَرَعَ عائداً إلى الكُرسِي. لم يجدْ لقدميه أيَّ قوةِ سَحْبٍ، ولم يجدْ أذرُعَ صِمامِ الأمانِ مفتوحةً. لقد كانت المَركبةُ ستار جامبر تتَّجهُ نحو السماءِ بسرعةٍ مُذهلةٍ.
كان البروفيسور لصا
لو كنت مكانك
كانتْ ليلةٌ عاصفةٌ حالكةُ الظّلامِ تلكَ التي ماتَ فيها البروفيسور. لقد زأرَتْ عواصفُ الصَّيفِ في مساءِ يومٍ شديدِ الحرارة، حتّى أتتْ على الخيامِ من أوتادِها، وانهالتْ بضَراوةٍ على خيمةِ المسرحِ الكبيرة. الأمطارُ تهطلُ مصحوبةً بمَسحةٍ من البرودةِ في وابلٍ لا ينقطع، حوّلَ الأرضَ في سبعِ ساعاتٍ إلى مستنقعٍ لزج، حتّى أنّ البِغالَ لم تكدْ تقوى على أن تُزحزِحَ العرباتِ من أماكنِها. وصارَتِ الراياتُ يقطرُ الماءَ من سواريها، والأطفالُ الصِّغارُ يرتعدونَ في ملابسَ لا تكادُ تسترُ أجسامَهم. كانَ هناكَ قطٌّ كبيرٌ يقبعُ في ناحيةٍ ويَئنُّ ويتحرّكُ في قفصِه متأثّراً بالعاصفةِ المداريّة.
الأدب الصيني (سلسلة الثقافة الصينية) (باللغة العربية)
الأدب الصيني: يندرج الكتاب تحت موضوع "الثقافة الصينية"، حيث يقوم بعرض مجموعة من الأعمال الأدبية والأدباء الذين أثروا على الثقافة الصينية والحياة الاجتماعية في العصور المختلفة، بما في ذلك كبار الكتاب والشعراء المعترف بهم في التاريخ الأدبي داخل الكتب المدرسية، بالإضافة إلى أدباء المدينة الذين كان لهم دورا إيجابيا في صناعة الثقافة الشعبية. ويُعد الأدب مرآة التاريخ والمجتمع، والهدف من هذا الكتاب هو كشف محتوي الثقافة الصينية من منظور الأدب الصيني.
أريد رجلا
لم تنجب أمينة سوى البنات بعد زواجها بالقاضي المرموق سليم. لكن القاضي الشاب يتعرّض لضغوط أمه التي لا تنفك تطالبه بالزواج بفتاة أخرى تنجب له الحفيد – الصبي الذي حلمت به دوماً. هل يخضع سليم لمطالب أمه وإلحاحها فيتزوج ويدمّر علاقته بأمينة وحبهما الذي لا مثيل له؟
الأواني البرونزية الصينية (سلسلة الثقافة الصينية) (باللغة العربية)
يندرج الكتاب تحت موضوع "الثقافة الصينية"، حيث يقوم بعرض مجموعة من الأعمال الأدبية والأدباء الذين أثروا على الثقافة الصينية والحياة الاجتماعية في العصور المختلفة، بما في ذلك كبار الكتاب والشعراء المعترف بهم في التاريخ الأدبي داخل الكتب المدرسية، بالإضافة إلى أدباء المدينة الذين كان لهم دورا إيجابيا في صناعة الثقافة الشعبية. ويُعد الأدب مرآة التاريخ والمجتمع، والهدف من هذا الكتاب هو عكس وكشف محتوي الثقافة الصينية من منظور الأدب الصيني.
المتاحف الصينية (سلسلة الثقافة الصينية) (باللغة العربية)
المتاحف الصينية: من يريد أن يفهم طبيعة الصين من خلال الوثائق فقط كمن يسبح في مياه المحيط بذراع واحدة. حيث تتمتع الصين بكثرة معالمها التاريخية وآثارها العتيقة الثمينة التي توجد في باطن أراضي الصين وظاهرها، وقد تولت الصين جمع هذه المعالم وعرضها في العديد من المتاحف. ويمكن القول إن المعلومات المادية البدائية لتلك المعالم تتمتع بقيمة معرفية ومغزي تاريخي أكثر منها في المعلومات الوثائقية. وتمتلك الصين أكثر من 2500 متحف. وقد عمد الكاتب في ذلك الكتاب إلى اختيار مجموعة من المتاحف وتقديم نبذة عنها، وكثير من هذه المتاحف تقع تحت مسؤولية هيئات حماية الأثار الثقافية الوطنية الرئيسة، وبعض من هذه المتاحف تم إدراجها في قائمة التراث العالمي لليونسكو. ونأمل أن يكون الكتاب دليلا للإرشاد الثقافي وفقا للصور والرسوم التي يحتويها.
الرموز الصينية (سلسلة الثقافة الصينية) (باللغة العربية)
يتناول كتاب (الرموز الصينية) الرموز الصينية الشائعة وكتبها الرائعة، ويستعرض الكتاب المعارف الأساسية لثقافة الرموز الصينية الواسعة باختصار، ويتمتع الكتاب بغزارة المحتوي والروعة النابضة وهو ما يمكن القارئ الصيني والأجنبي من الإلمام بمعرفة الرموز الصينية بسهولة في وقت محدد، وكأنها جولة داخل "مملكة الرموز الصينية" الرائعة. وقد اتجهت الرموز الصينية القديمة الآن نحو المستقبل بكل حيوية ونشاط.
سماء واحدة
بكت وشدّت أطراف شعرها عندما نهرها مطالباً إياها بالسكوت وإبداء الطاعة، ثم ناحت متحسرة لأنه لا يناديها باسمها. قالت: اسمي يا رجل لا تعرفه. لا تناديني إلا يا "مرة". يا "مرة" كأنه ليس لي اسم. وكي يغيظها أكثر خرج من الدار، ولم ينادِها باسمها كيلا يراضيها. عندها، لحقه كلامها الى عتبة الدار وهو في طريقه الى المقهى، كانت تخبره عن خطتها للذهاب الى رام الله قبل أن يفلح في الهرب من المنزل مرة أخرى. ليانة بدر كاتبة فلسطينية عملت في الصحافة. صدر لها عدد من الروايات والمجموعات القصصية والنصوص الشعرية وقصص الأطفال. كتبت وأخرجت العديد من الأفلام الوثائقية. ترجمت كتاباتها إلى لغات عدّة.
روّاد الزمن: شيفرة يوم القيامة
إعبث بالزمن... فإذا بالعالم كما تعرفه يصبح عالماً لا تعرفه ليام أوكونور كان يجب أن يموت في البحر عام 1912. مادي كارتر كان يجب أن تموت على متن طائرة عام 2010. سال فيكرام كان يجب أن تموت في حريق عام 2026. لكن الثلاثة مُنحوا فرصةً أخرى ليعملوا لصالح وكالة لا يعلم أحد بوجودها، هدفها أن تمنع السفر عبر الزمن من تدمير التاريخ... عندما فتحت مادي عن طريق الخطأ نافذة زمنية في المكان والزمان غير المناسبين، أدّى ذلك إلى قذف ليام عبر الزمن 65 مليون سنة إلى الماضي، إلى أرض صيد فصيلة قاتلة من حيوانات مفترسة لم يتمّ اكتشافها حتى يومنا هذا. هل سيتمكن ليام من الاتصال بمادي وسال قبل أن تمزّقه الديناصورات إرباً، دون أن يعرّض التاريخ لخطرٍ كبير يجعل العالم يُصعق من حقيقة جديدة رهيبة؟
روّاد الزمن: يوم المفترس
إعبث بالزمن... فإذا بالعالم كما تعرفه يصبح عالماً لا تعرفه ليام أوكونور كان يجب أن يموت في البحر عام 1912. مادي كارتر كان يجب أن تموت على متن طائرة عام 2010. سال فيكرام كان يجب أن تموت في حريق عام 2026. لكن الثلاثة مُنحوا فرصةً أخرى ليعملوا لصالح وكالة لا يعلم أحد بوجودها، هدفها أن تمنع السفر عبر الزمن من تدمير التاريخ... عندما فتحت مادي عن طريق الخطأ نافذة زمنية في المكان والزمان غير المناسبين، أدّى ذلك إلى قذف ليام عبر الزمن 65 مليون سنة إلى الماضي، إلى أرض صيد فصيلة قاتلة من حيوانات مفترسة لم يتمّ اكتشافها حتى يومنا هذا. هل سيتمكن ليام من الاتصال بمادي وسال قبل أن تمزّقه الديناصورات إرباً، دون أن يعرّض التاريخ لخطرٍ كبير يجعل العالم يُصعق من حقيقة جديدة رهيبة؟
الخوف
كان منظرًا غريبًا ذلك الذي رأيته...هانم تقف أمام عمي سيد والطفل مُلقى في ركن الحجرة... كان واضحا أن عمي سيد يريد بالطفل أذى وهانم تدافع عنه. ولولا خوفي من السوط الرهيب لإندفعت أرجو عمي سيد وأقبل يديه بل وقدميه ليترك الطفل الرضيع. ولكنني دُهشت وأنا أسمع عمي سيد يُحايل هانم، بل ويربت على كتفها. لكنه كان يتكلم في صوت جاف جامد وهو يقول: "لازم يموت الولد ده يا هانم...لازم يموت فاهمة؟"" في عيني هانم كنت أرى شيئاً غريباً... وأحسست رغم صغري أن الحياة تتدفق منهما في قوة، حتى اجتاحني شعور بأني أريد أن أقبلها ... نعم أقبل هانم الشوهاء الخنفاء... (... بهذا الأسلوب الرقيق يغوص بنا الأديب البارع صالح مرسى فى أعماق النفس البشرية وينتقل بنا من قصة إلى قصة فى نسيج تتشابك فيه الخيوط ، وتتصارع فيه الأحداث فى اول مجموعة قصصية خطها صالح مرسى بيديه بعنوان "الخوف" والتى رشحت لجائزة الدولة فى حينها لولا رفض العقاد ذلك لمجرد أن حوارها مكتوب بالعامية).
البحار مندي وقصص من البحر
"كانا يجلسان على أرض الكابينة المائلة ويسندان ظهريهما إلى الجدار المحطم، فبدت جلستهما وكأنها نوع من الاسترخاء لم يقصدا إليه .. غير أن مُندي ما إن فاه بما فاه به حتى استرخت زغدانة فعلًا، وأسندت رأسها للجدار، وأطلقت من عينيها الخضرواين تلك النظرة المشعة التي تعوّد مثندي -منذ أن أطلقتها عليه لأول مرة- أن يُصاب بنوع غريب من الخدر يحول ثورته إلى استسلام وغضبه إلى طوفان من الحنين كان يتفجر من أعماقه لا إرداة منه.."
الذي خرج ولم يعد
رأى كبير آلهة الإغريق (زيوس) أن الإنسان وحيد، فقرر أن تكون له زوجة وطلب من بقية الآلهة أن يمنحها كل واحد منهم صفة وهذه الصفة هى الهدية، وتم ذلك ثم سألهم. ماذا نسميها؟ فقال أحدهم نسميها باندورا أي التى عندها كل الصفات وكانت باندورا هى حواء الأساطير الإغريقية ورأى كبير الآلهة أن يحبس كل الشرور فى صندوق وأن يبعث لها بالصندوق وأوصاها ألا تفتحه ثم حذرها وإلا كان خطرًا عليها وعلى زوجها، وفي يوم سمعت صوت استغاثة داخله ففتحت الصندوق فخرجت أشكال وألوان غريبة من الكائنات تلسعها وتنهشها وتوجعها فى كل مكان وكذلك زوجها. وفى يوم جلست باندورا تتوجع وتنظر إلى الصندوق فسمعت صوتًا نحيلاً يقول أنا مختلف أنا لا أجرح ولا أوجع أنقذينى لكى أنقذك ففتحت الصندوق فخرج كائن رقيق جميل يطير ويلمسها بجناحيه فى كل مواجعها فإذا بها شفيت تمامًا وكذلك زوجها أما هذا الكائن الجميل فهو الأمل! ولكن باندورا فى زماننا فتحت الصندوق ولم يخرج الأمل وبقيت الشرور كما هى فكأن الأمل قد خرج مرة واحدة ولم يعد!
الحوار الحق في الاستدلال العقلي مع الآخر
هذا الكتاب يحاور الاخر حوارا عقلانيا هادئا، معتمدا على لغة العقل والعلم لدحض الشبهات وتفنيد الاكاذيب التي تقال عن الدين الإسلامي الحنيف بشكل علمي مبسط وموثق.
أسامة الباز – مسيرة حياة
من أسرة عشقت العلم وورثته جاء للحياة…أب أزهري يكرمه الرئيس جمال عبدالناصر, وام ربما تكون الريفية الوحيدة التي دخلة وكالة ناسا فيمنحونها شهادة تقدير لاهتمامها بالفضاء, وأخ كان ومازال أحد هامات العلم المصرية في الخارج. هكذا وفرت الحياة لأسامة الباز بيئة حاضنة للفهم و العلم و التعلم. وهكذا عاش حياته سياسياً في قلب الاحداث معلماً وناصحاً ومستشاراً مؤثراً الصمت حتي النهاية التي جاءت في العام 2013. ولكن شاءت الأقدار أن يجد من يكتب عنه معرفاً به عبر وثائق وصور و حكايات. من هنا يقدم لا السفير هاني خلاف – زوج شقيقة الراحل دكتور أسامة الباز – هذا الكتاب شارحاً فيه مسيرة السياسي للرئيس المصري الأسبق محمد حسني مبارك, وشقيق عالم الجيولوجيا الدكتور فاروق الباز..فندرك من خلال سطور الكتاب أحد أعمدة الدبلوماسية المصرية في السنوات الماضية.
الشعار الرجيم
هى رواية مبنية على سيرة المؤلف الذاتية، وتحكى قصة شاب اسمه حسن عاش طفولته في غزة وسط أخويه المنتمين إلى حماس، وأب و أم وأخت كانت أصغرهم جميعًا. عاصر حسن وشاخد حكايات التناقض بين أقوال الشيوخ وأفعالهم، ورفضهم للجدال، واضراره لترك الدراسة في جامعة حماس الإسلامية، والسفر للجزائر للدراسة في كلية الأعلام بإحدى جامعتها. بعد عودته لغزة، يلاحظ حسن الإختلاف بين سلوك المقاومة الذى تبخر بعد اتفاقية أوسلو، ثم الانتفاضة الأولى، ثم الخلاف المسلّح بين فتح وحماس.
الأحكام الموضوعية لمكافحة جريمة الفساد "في ضوء إتفاقية الأمم المتحدة والتشريع الجنائي المصري - الجزء الثاني"
يقدم المؤلف دراسة شاملة للأحكام الموضوعية لمكافحة الفساد في اتفاقية الأمم المتحدة، بداية من الإطار العام الذي تضمنته الاتفاقية، ومرورًا بشرح الركائز الرئيسية لهذه المكافحة والمتمثلة في أحوال التجريم وإنفاذ القانون على أشكالها المتعددة. كما عرض المؤلف- من وجهة نظره العلمية والعملية- أسس فهم النص القانوني في الاتفاقية وآثاره في التطبيق التشريعي الداخلي ودراسة نقدية تحليلية لأحكام التجريم وقواعد إنفاذ القانون التي اشتملت عليها الاتفاقية.
الفساد (تعريفه- صوره- علاقته بالأنشطة الإجرامية الأخرى) "الجزء الأول"
يعرض الكتاب العلاقة بين الفساد والجريمة المنظمة، تأسيسًا على ارتباط الفساد بالإجرام الدولي المنظم على كافة الأصعدة، وما يمثله من تحديات وأخطار تهدد كافة المنظمات والمؤسسات الدولية أو الوطنية، والشعوب والأفراد على مختلف مستوياتهم وثقافاتهم. واستعرض المؤلف ارتباط الفساد بجريمة غسل الأموال، والجريمة المنظمة - على حد سواء - التي تعيد استثمار الأموال المحصلة عن الفساد في مشروعات وأنشطة مشروعة بهدف تعزيز مواقعها وتسهيل تسللها إلى مراكز النفوذ والسلطة في المجتمع.
الغناء والسياسة في تاريخ مصر
يدور هذا الكتاب حول اشتباك أحد أدوات الثقافة وهى الموسيقى والغناء والسياسة عبر تاريخ مصر ، بدءًا من عصور الفراعنة ، وانتهاءً بموسيقى وغناء ثورة يناير وما تبعها الى أن نصل للأغنيات الدعائية لمرشحي رئاسة الجمهورية. يقع هذا الكتاب في خمسة فصول بالفصل الأول الذي يحمل عنوان "الأغنية الوطنية بين الماضي والحاضر" ، ويدورحول عرض لأنواع وسمات الأغنيات الوطنية في فترات مختلفة. الفصل الثاني بعنوان "السلام الوطني في تاريخ مصر الحديث" الفصل الثالث " الموسيقى والغناء في آخر ثورات مصر (25 يناير 2011) " الفصل الرابع "سيميولوجيا الأغنيات الدعائية لمرشحي رئاسة الجمهورية" الفصل الخامس " نقد نماذج لأغنيات إرتبطت بأحداث سياسية في مصر"
الحارة المزنوقة
هو الكتاب الذى قال عنه باسم يوسف: لم أكن أنتوي أن أقرأ هذا الكتاب، الحقيقة أنا مش بتاع قراية وكده. المشكلة أن هذا المدعو محمد فتحي كاتب كتاب صغير ومحندق وما يملاش العين. ولذلك لا أستطيع أن أتباهى به مثل باقي الكتب السميكة التي تملأ مكتبتي. إذن فإذا كنت بتاع منظرة ومالكش في القراية فلا تشتر هذا الكتاب، أما إذا كنت تريد قراءة ممتعة وسلسة تملأ عقلك وقلبك ولا تشغل حيزًا كبيرًا على رف مكتبتك يبقى شخشخ جيبك ووفر مصروفك وجيب الكتاب ده فورًا.
الحياة ليست دائمًا وردية
عبر مجموعة من الأوراق المصفرة المهترئة، وجدت في صندوق أسود صدئت أبازيمه بفعل الزمن.. في إحدى الشقق المغلقة على أسرار بطلة الرواية بمنطقة وسط البلد .. وجد مظروف مكتوب عليه بخط رشيق بالفرنسية "الحياة ليست دائمًا وردية" ومن خلال تلك الحفنة من الأوراق تسرد بطلة روايتنا أحداث عمرها، تذهب بنا الفنانة في جولة عبر الزمن لتعرفنا على قاهرة التاسع عشر، قاهرة أخرى لم نعرفها ولم نسمع عنها ولكأنها إحدى المدن بالقصص الخرافية فتصطبحنا معها في قصور الملكية وحماماتها الشعبية ولقاءاتها العشيقة بحديقة الأزبكية وتعرفنا بشخصياتها الأرستقراطية، وأيضًا هي لم تنس عبدتها جوهرة الحبشية.
الزيني بركات
تقدم الروايته التى بين أيدينا نماذج قمعية مخيفة ..معالجة من خلالها ظاهرة القمع والخوف.. كاشفة عن أسبابهما وعارضة لمظاهرهما المرعبة في الحياة العربية . فالكاتب حين يحاصره الواقع الراهن بقمعه وقهره واستبداده ، حين يمارس فى السجن أقسى أشكال العنف والقهر ويحيط به الرعب يعود بنا مستنطقاً تاريخ ابن إياس فى بدائع الزهور ليجد صورة مرعبة لكبير البصاصين الشهاب الأعظم ووالي الحسبة الزيني بركات . ويكفي أن نقرأ عن تعذيب التاجر علي أبي الجود وتدرج الزيني في التفنن بتعذيبه ليحصل منه على المال . والأدهى أن وسيلة إرغامه على الإقرار كانت بتعذيب الفلاحين أمامه بهدف إخافته وترويعه على مدى سبعة أيام ، ومنها صورة تعذيب فلاح أمام عينيه:" أظهروا حدوتين محميتين لونهما أحمر لشدة حرارتهما ، وبدأ يدقهما في كعب الفلاح المذعور .حتى نفذ صراخ الفلاح إلى ضلوع علي، الذى حاول إغلاق عينه فصفعه عثمان بقطعة جلد على قفاه." وفي اليومين التاليين تم " ذبح ثلاثة من الفلاحين ، والزيني يدخل ويخرج محموماً مغتاظاً يسأل" ألم يقر بعد؟"فلا يجيبه أحد. يضرب الحجر بيديه." يسقط هذه الصورة على الواقع بل يسقط الحاضر والواقع عليها فيبني منها ما هو أقل إيلاماً من حاضرنا المؤلم المخيف.
الزويل
في رحلة غريبة عبر الزمن، يجيد الأديب جمال الغيطاني سبر أغوارها، وصولًا إلى بداية العالم، قاطعًا الأيام، مشيًا في اتجاه الشمس، حيث المنطقة البعيدة والظروف القاسية، والحياة البدائية. هناك حيث قبائل الزويل... حيث كل شيء مختلف، حتى مواويل الغناء الحزينة. تدور أحداث الرواية بين أهل تلك القبائل الذين ينتظرون البرق والغمام؛ عندما ترتعش الجبال، وترتجف ذرات الرمال، ويبسط سلطانهم على العالم. وهناك ومن أدل تلك اللحظة يتحركون بيننا، ويبعثون بأخبارنا وأخبار العالم في رسائلهم الخاصة إلى شيخهم شيخ الزمان، ملثم الوجه الذى لا يراه أحد، فما هو إلا تجسيد ظاهر لروح زويل الكبير. إنها رواية غريبة تلمس أغوارًا مجهولة، وتكشف واقعًا لم يُنكأ أبدًا.
الصهيونية العالمية
يتناول المحقق لهذا العمل مخطوطة نادرة تحت عنوان رسالة الأعضاء للعلامة ابن النفيس التي يطرح خلالها كافة الأعضاء البشرية ودورها ووظائفها من خلال نظريتە «النظرية الغائية» والتي تعني تعليل طبيعة الأعضاء المكونة للجسم البشري.
إعادة اكتشاف ابن النفيس
يتناول المحقق لهذا العمل مخطوطة نادرة تحت عنوان رسالة الأعضاء للعلامة ابن النفيس التي يطرح خلالها كافة الأعضاء البشرية ودورها ووظائفها من خلال نظريتە «النظرية الغائية» والتي تعني تعليل طبيعة الأعضاء المكونة للجسم البشري.
الشيطان يسكن المدينة
في إطار محاولة من الكاتب لرصد مجموعة من الانهيارات الاجتماعية، والتي تتعلق بالقيم والأخلاقيات - يعرض لعدد من هذە المظاهر بأسلوبە الخاص والمتميز، والذي يمزج فيە بين التحقيق الصحفي والعرض القصصي.
أظافرها الطويلة
يقول المؤلف الكبير في ذلك الكتاب الممتع: «لا أستطيع أن أحصي عدد المرات التي كتبت فيها عن غادة السمان التي كانت زميلة صحافية ولا أذكر أنني رأيتها وإن كنت قد تلقيت منها خطابات صغيرة في ذلك الوقت ولكنها بهرتني وكنا- نحن المصريين- مبهورين بالسوريين الذين يتذوقون الشعر وعندما غنت نجاة قصيدة (أيظن) تعجبنا لهذا الكلام وكنا نقول إن نزار قبانى هو شاعر " أيظن " مع أن له قصائد أخرى أكثر وأجمل ولكن عندما قرأت رواية (أنا أحيا) لليلى بعلبكى تمنيت أن تكون أقصر. أما الذي هزني وأدهشني فهو هذه العبارات النابية والكلمات البذيئة على لسان البطلة ورأينا في ذلك الوقت أن هذا خروج وأن الخروج هو بداية الحرية وأن الحرية لها أنياب وأظافر وأن فلسفة المرأة الجديدة هى المخالب والأنياب تمزق بها ملابس الرجل وظلمه وخداعه وهذا هو الجديد».
السجين
"لماذا يخاف؟ ولماذا كتب الله عليه أن يخاف دائمًا؟! ولماذا لا تخاف مثلخ "أوظة" ... ولا يخاف مثله حامد او بعضشي؟ متى يموت أبوه؟ هذا هو الشيء الوحيد الذى لا يخاف منه.." وهكذا يعيش بطل رواية "السجين" للأديب صالح مرسي، خلف مخاوفه وأوهامه وتساؤلاته. يقبع خلف ظلمات ذاته دون أن يبوح بما في صدره لغيره. تأخذه الحياة في دوامات البحث عن الحب والدفء والأمان والذات فلم يحصد سوى العدم.
الصعود إلى الهاوية
عالم من السهل الانزلاق فيه، يصطاد القائمون عليه شخصيات بسمات لا تخطئها عيونهم. يبحثون عن فريستهم ربما وسط المحطمين، أو الراغبين في الثراء السريع، أو ربما المقامرين والانتهازيين القابليم لبيع أى شيء وكل شيء. هكذا هو عالم الجاسوسية وقصصه الذى اختار لنا منه الأديب الراحل صالح مرسي عددًا من وقائع ملفات أجهزة المخابرات المصريى في حربها القديمة التي لن تنتهي مع إسرائيل. ربما تظن أن الوقت قد فات لتتعرف على تلك الحكايات التي حدثت في مصر منذ منتصف خمسينيات القرن الماضي وحتى اندلاه حرب أكتوبر عام 1973، ولكن العكس صحيح فالوقت لم يفت لتعرف هذا العالم وأسراره فتدرك كيف عليك أن تحمي الحاضر.
إزاي تحب صح
ما أروع الحب.. ولكن الأجمل أن نعيشه بحق بلا تجاوز أو جراح. في هذا الكتاب المعنى الحقيقي للحب وعلاماته.. أنواعه ونظرياته .. كلماته وسخافاته.. فيه عذاب للمحبين.. ومشاكل العاشقين.. قصص واقعية وحلول.. و أحاديث وشجون.. عندما يحب المراهقون.. مشاعر تحت العشرين.
بفعل مفعول
هل هذا هو الحب؟! – الحب بين الخلق يا صغيرتي مهما قلت لن أجد ما يوصفه، قديمًا قال شيخ العاشقين “جلال الدين الرومي”: “وحتى لو مـدحت العشق بمائة ألفِ لغةٍ، لظلّ جمالُه أكثرَ من هذه التمتمات جميعاً.” دائمًا أرى أنه كما الأحلام، يباغتنا فجأة متى يحلو له بغير ميعاد، يخطفنا قليلًا من شِدّة قسوة أيامنا، يأخذنا ويُحلق بنا عاليًا، يخطف أنفاسنا بغير هوادة، يفتح لنا أبواب الجنة لتحتضننا، وتحنو الحياة علينا قليلًا؛ فتكشف لنا عن لِينٍ لم نعهده منها، يهدينا الحب وَهَجًا أخاذًا ينير سراديب العتمة في وجداننا، ويُلهب مشاعرنا، فتتمايل على أنغام الهيام، ترقّ قلوبنا، فننظم أعذب أبيات الهوى، نغدو ونشدو مع الطير ونسمو بأرواحنا في سماءه بلا قيد، نتمنى فقط ألا نستيقظ أبدا. لكن عبثًا بالطبع بلا جدوى، فكما جاء سيرحل فجأة، سنفيق حتمًا في يومٍ على صوت الوحدة ينادينا، لا يبقى من أجمل حلم سوى بعض الذكرى تعزينا.
انتهيت بالزواج
لطالما قدستُ الروايات التي تجعلنا نعيش ما لم نعشه وما لن نعود بحاجةٍ لأن نعيشه وطالما كنتُ مؤمنةً بأنّ الرواية الحقة هي صنعُ تجربةٍ من خيالك توهبها للآخرين ليستفيد منها الذين لا تسمح حياتهم بدفع ثمن التجربة ! فالتجارب باهظة الثمن حين تقع أحداثها على أرض الواقع فإننا ندفع ثمنها من سنوات عمرنا وأنني أرى ذلك مكلف لغايه !كتب
ناشر
دولة
الهاتف ：010-82004737/82008827
الإيميل：[email protected]/[email protected]
Copyright©2020 China Intercontinental Press. All rights reserved.京ICP备13021801号
