-
الأمثال العامية
يضم هذا الكتاب طائفةً من الأمثال الشعبية العامية التي تجسد إرثًا مهمًّا في ميدان الأدب الشعبي، وقد جمع أحمد تيمور هذه الأمثال وَرَتَّبَها وفقًا للأبجدية العربية، وكتابه هذا أشبه بقاموس يُعينُ على فهم مفردات الحياة الاجتماعية عند البسطاء الذين كانوا سببًا في نشأة هذا النوع من الأمثال، ويُحْمَدُ للكاتب في هذا المُؤَلَّف ذِكْرُه للمناسبة التي كانت أشبه بلحظة التنوير في خَلْقِ المثل؛ وذلك نظرًا لأهميتها في الكشف عن البواعث الاجتماعية التي انتقلت بالمثل من خصوصية الحال عند صاحبه إلى عمومية التداول بين كافة أطياف المجتمع على اختلاف طبقاتهم وأعراقهم. وإنه لمن الإنصاف لهذا الكتاب أن نَصِفَه بأنه سجل المثل السائر عَبْرَ الزمان المُنْصَرِمِ العابر.
الأمثال العامية
أحمد تيمور باشا
-
Liban Bilan
Gilbert Menguy
-
SONATAS DE LOS ÁNGELES
سمير سكماني
-
LES TOURMENTS DE LA MÉMOIRE
TALAAT ALABDALLAH
-
خلع النعلين واقتباس النور من موضع القدمين
وذلك أني تركت في هذه المقالة الكلام في الأمور الظاهرية من علم النفس إلا ما لم يكن منه بد، وكشفت الغطاء ورفعت الحجاب ودللت على الأسرار المكنونة في الكتب المخزونة في زوايا الكتب المضنون بها بالتصريح تقرّباً إلى إخواني، وتيقّنت بأنّ الزمان قد خلا من الوارثين لهذه الأسرار وأقفر من المتقدّمين والمقتدرين عليها . ثمّ حرّمت على جميع من يقرؤون من الإخوان أن يبذلوه لنفس شريرة أو معاندة أو يطلعها عليه أو يضعه في غير موضعه، وجعلت الله خصمه وهو المسول التوفيق أن ينعم به والحق أن يهدي إليه برحمته .
خلع النعلين واقتباس النور من موضع القدمين
أبي القاسم بن قسيّ الأندلسي
-
الرسالة العذراء
تعد "الرسالة العذراء" من الرسائل الجيدة الفريدة في هذا الباب من أبواب التأليف، عرض فيها مؤلفها كثيرًا من القضايا المتعلقة بكتابة الرسائل، وأتيح لها أن تتشر منذ مطلع القرن الماضى، ولكنها أصبحت عزيزة المنال، لا يستطيع الإنسان مطالعتها إلا بصعوبة بالغة، فضلًا عن اقتنائها، وفي أثناء عنايتي بتحقيق باقة من "رسائل أبي هلال العسكري" عثرت على مخطوطة في دار الكتب المصرية تتضمن باقة من رسائل "أبي هلال العسكرى" وغيره، فقمت بتصويرها، وكان من بين رسائلها "الرسالة العذراء" فقمت بمقابلتها بما صورته من مطبوعات الرسالة، فوجدت أن النشرة الأولى للرسالة تبدأ بعبارة "الرسالة العذراء في موازين البلاغة وأدوات الكتابة، كتب بها: أبو اليسر إبراهيم بن محمد بن المدبر"، في حين وجدتها في الأصل المخطوط: "الرسالة العذراء في موازين البلاغة وأدوات الكتابة، كتب بها: أبو اليسر إبراهيم بن محمد الشيباني، إلى إبراهيم بن محمد بن المدبر"!!وتصورت في بادئ الأمر أن هذا الأصل المخطوط قد يكون غير الأصل الذي نشرت على أساسه الرسالة قبل ذلك، ولكني تأكدت من أن هذا الأصل هو الذي اعتمد عليه في الطبعة الأولى، واعتمدت هذه الطبعة أصلًا للطبعتين الأخريين، وأن هذا الأصل المخطوط أصل فريد لا يوجد غيره، فهالني هذا الأمر، هل تكون "الرسالة العذراء" منسوبة إلى غير صاحبها، وتظل على تلك النسبة ما يقرب من قرن من الزمن؟!وفكرت. في بادئ الأمر. أن أكتب مقالًا موجزًا في تصحيح نسبة هذه الرسالة، ولكنى عزفت عن هذا الأمر، لأننى تبينت أن الخطأ في الرسالة لم يقتصر على نسبتها، وإنما تجاوز تلك النسبة إلى ظهور كثير من التحريفات والتصحيفات في متن الرسالة، كما سيتضح ذلك خلال النظر في هوامش هذا التحقيق.
الرسالة العذراء
أبي اليسر إبراهيم بن محمد الشيبانى
-
قواعد الإملاء وعلامات الترقيم
عبد السلام محمد هارون
-
المختار من صحاح اللغة
كتاب معجم مفهرس، يشتمل على جميع المواد التي يشتمل عليها كتاب " مختار الصحاح"، وقد قام المؤلفان بزيادة كثيرة هامة تبلغ مقدار نصف المختار " مع نسبة كل جزء منها إلى أصله برمز مصطلح عليه . فجاء الكتاب إغناء لمكتبة المعاجم في اللغة العربية "
المختار من صحاح اللغة
محمد محيي الدين عبد الحميد - و محمد عبد اللطيف السبكى
-
العوامل المائية النحوية في أصول علم العربية
عبد القاهر الجرجاني
-
شرح السيد الشريف الجرجاني على تصريف العزي
عادل بعد المنعم أبو العباس
